相對(duì)主義造句
1、 大學(xué)生消費(fèi)相對(duì)主義傾向的表現(xiàn)一是"跟著感覺走",二是講求實(shí)惠,三是喜歡標(biāo)新立異。
2、 如果精于世故的神學(xué)家或后現(xiàn)代相對(duì)主義者認(rèn)為,通過淡化存在的重要性,他們正在將上帝從多余的廢物堆中拯救出來,那么他們應(yīng)當(dāng)三思。
3、 經(jīng)濟(jì)主義闡述的一個(gè)特征,這種文化相對(duì)主義方案有問題地視常識(shí)為等量單元,就好像是一個(gè)封閉系統(tǒng)內(nèi)運(yùn)動(dòng)的信息。
4、 在價(jià)值多元社會(huì)中,學(xué)校德育面臨道德相對(duì)主義的挑戰(zhàn)。
5、 真如哲學(xué)一方面為競爭作了辯護(hù),另方面,它的相對(duì)主義傾向又消解了競爭的合法性。
6、 歐戰(zhàn)后,西方盛行的相對(duì)主義與懷疑主義思潮也開始傳入中國。
7、 譚嗣同由于相對(duì)主義的思維方式和強(qiáng)調(diào)感官的局限而陷入不可知論,嚴(yán)復(fù)則由于感覺主義和推崇經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證而走向不可知論。
8、 相對(duì)主義論者必須提供認(rèn)為客觀主義論者的道德理論無效的理由。
9、 道德相對(duì)主義,披著各種名義的外衣,踏步前行,經(jīng)由所謂的知識(shí)階級(jí)之中乏味卑劣且自稱無所不知的人一路炒作。
10、 包括日本文化中的集團(tuán)主義,恥感文化,相對(duì)主義對(duì)第二代日裔同化產(chǎn)生的影響。
11、 很遺憾的是,在相對(duì)主義和多元主義的哲學(xué)觀里面,邏輯學(xué)已經(jīng)變得不重要了.
12、 在本質(zhì)上,齊物論是用相對(duì)主義消解事物之間的差別,最終確立一種態(tài)度:讓心從物的紛擾和是非爭論中擺脫出來,實(shí)現(xiàn)逍遙。
13、 伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,信息污染、黃毒猖獗、道德相對(duì)主義及無政府主義等困擾著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)自身的發(fā)展。
14、 如果將真理的絕對(duì)主義與相對(duì)主義之吊詭稱作“真理的二律背反”,那么近數(shù)十年來,許多哲學(xué)問題都是為了解決這個(gè)二律背反。
15、 這些人采用張冠李戴手法,硬把物理學(xué)上的"相對(duì)論"說成是哲學(xué)上的"相對(duì)主義"。
16、 但他沒有料到,由于范式無所不包,由于賦予它的作用方式過于獨(dú)斷,使它幾乎成了眾矢之的,他所受到的具有相對(duì)主義傾向的指責(zé)也是從范式發(fā)源的。
17、 以融貫性作為檢驗(yàn)法律真理的標(biāo)準(zhǔn),是一種超越真理觀上的絕對(duì)主義與相對(duì)主義立場的嘗試。
18、 可以說,波特圖式在新聞倫理沖突中的應(yīng)用,破解了普適倫理與經(jīng)驗(yàn)倫理對(duì)立狀態(tài),同時(shí)又使道德主體從道德相對(duì)主義的“泥沼”中脫身而出。
19、 另一方面,網(wǎng)絡(luò)也為中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)增加了復(fù)雜性,網(wǎng)絡(luò)的隱匿性容易使中學(xué)生的“本我”過渡地釋放,容易導(dǎo)致道德相對(duì)主義的蔓延。
20、 有了對(duì)闡釋限度的重新認(rèn)識(shí),超越文學(xué)闡釋中的客觀主義和相對(duì)主義傾向顯得必要和可能。
21、 假如非洲有些食洋不化的人說:這是我們的文化,萬萬動(dòng)不得,甚至搬出文化相對(duì)主義來,他肯定是在胡扯。
22、 然后以一貫低沉、緩慢的語調(diào),發(fā)海潮音,作獅子吼:“這是迄今為止,我所聽到的最庸俗的相對(duì)主義……”此言一出,臺(tái)下鴉雀無聲,隨即掌鳴如雷。
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以類相從造句上下相安造句異地相逢造句眾口相傳造句相提而論造句事無不可對(duì)人言造句同聲相求造句震主之威造句相習(xí)成風(fēng)造句言簡義豐造句