1、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

2、 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。如果你想跨越自己目前的成就，就不能畫(huà)地自限，而是要勇于接受挑戰(zhàn)。對(duì)畏畏縮縮的人來(lái)說(shuō)，真正的危險(xiǎn)正在于不敢冒險(xiǎn)！

3、 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。孟子

4、 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

5、 我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂(yōu)患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對(duì)待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

6、 古人言，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，在任何時(shí)候，我們都不應(yīng)該喪失意志。

7、 “生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，這是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的很好的總結(jié)。

8、 生于憂(yōu)患死于安樂(lè)；如果想跨越自己目前的成績(jī)，就不能畫(huà)地自限，而是要勇于接受挑戰(zhàn)。

9、 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。貪圖安逸，縱情享樂(lè)要不得！危機(jī)感已經(jīng)成為現(xiàn)在社會(huì)生活的準(zhǔn)則之一，只有時(shí)刻保持著危機(jī)感，才不會(huì)被社會(huì)淘汰！

10、 和生于憂(yōu)患中的日本人不同，大多數(shù)的美國(guó)人在面對(duì)防震減災(zāi)的時(shí)候，仍不失安樂(lè)自滿(mǎn)之心。

11、 我總記得一句古訓(xùn):生于憂(yōu)患，死于安樂(lè).

12、 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)的道理可是千百年前就有的了。

13、 古人智慧中言“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也”，就是要我們的黨員干部常懷警惕之心，慎始慎終，不忘為國(guó)為民的初心。

14、 生于憂(yōu)患死于安樂(lè)就是這個(gè)意思。

15、 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)，這話(huà)可是至理名言！早上的空氣極好，李沐伸了個(gè)懶腰打開(kāi)了門(mén)。

16、 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè);憂(yōu)勞興國(guó)，逸豫亡身;有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患。

17、 “安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”;“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”;“安危相易，禍福相生”。

18、 此之謂生于憂(yōu)患死于安樂(lè)者乎……畢竟我才15歲，來(lái)此店只為體驗(yàn)生活，并非為了每月1000元的工資。

19、 但是正所謂，生于憂(yōu)患死于安樂(lè)。

20、 誰(shuí)都知道詩(shī)人“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，當(dāng)黃輝被紅艷如此美麗的女人“包養(yǎng)”，哪還有心思去寫(xiě)詩(shī)?———周碧華527。

21、 然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也！

22、 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

23、 當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，須尋一條退路，然后不死于安樂(lè)，當(dāng)失意時(shí)，須尋一條出路，然后可以生于憂(yōu)患。

24、 一名考生告訴記者，語(yǔ)文考試僅一道題，選取了孟子的《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》和莊子的《人間世》作為材料，要求考生根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章。

25、 “入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡;然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

26、 昨日，有部分考生考了180分鐘，他們的語(yǔ)文試題只有一道題目，要求根據(jù)孟子《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》和莊子《人間世》這兩個(gè)材料，寫(xiě)一篇文章。

27、 譬如，2013年***在紀(jì)念***同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)中，引用《孟子》的“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，告誡全黨要有憂(yōu)患意識(shí)。

28、 說(shuō)到了貴族的時(shí)候老比斯明顯的露出了不屑并給予了辛辣的譏諷，這個(gè)世界的貴族想必也如中世紀(jì)的歐洲貴族一般無(wú)能貪婪吧，正所謂生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

29、