1、存思之法，存心養(yǎng)性以事天，聚精會神而合道。

2、儒家的克己復禮、王道仁政、存心養(yǎng)性、居敬窮理，道家的小國寡民、順應自然、返璞歸真、心齋坐忘，莫不如此。

3、存心養(yǎng)性，此顧命之勤勞也;集義生氣，此用令之法度也。

4、孟子一書，只是要正人心，教人存心養(yǎng)性，收其放心。

5、求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。

6、有專煉性不煉命者，即稍事定坐，究佛講經(jīng)，穿透世事，滌去人心，復見天心，默證道心，則存心養(yǎng)性，此所謂真儒也。

7、當然，王學不是孟學的重復，孟子不談知行關(guān)系，而守仁倡知行合一;孟子言良知，守仁主致良知;孟子的良知說歸于存心養(yǎng)性，而守仁的致良知則在明體達用，如此等等。