1、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智、有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

2、其實(shí)，無論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

3、唐太宗克己納諫、勵(lì)精圖治，開創(chuàng)貞觀盛世；曾國藩克己戒色、修身治國，立下不朽功業(yè)。

4、就后者講，曾國藩處于清政府陷入深重的和文化危機(jī)之時(shí)，時(shí)局幾至于不可收拾之地步，他以對(duì)傳統(tǒng)倫理秩序眷戀不舍又翼借西學(xué)以自強(qiáng)的積極主張，對(duì)晚清時(shí)局的解危救困做出了貢獻(xiàn)。

5、曾國藩的"四條遺囑":一是慎獨(dú)則心里平靜。二是主敬則身體強(qiáng)健。三是追求仁愛則人高興。四是參加勞動(dòng)則鬼神也敬重。

6、曾國藩開創(chuàng)的湘鄉(xiāng)文派是建立在湖南固有的“情韻”和“義理”兩個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，也取決于湖南地域獨(dú)特的地理和風(fēng)俗。

7、作為晚清重臣曾國藩的長子，他自幼便受到家父的嚴(yán)格教育。

8、當(dāng)時(shí)一位最偉大的書法家何紹基贊成曾國藩的觀念，而且稱許他的見識(shí).

9、正是在這一獨(dú)特的歷史語境下，曾國藩通過對(duì)桐城派的改造和革新，使其再度走向“中興”，并影響了清朝末期半個(gè)多世紀(jì)。

10、曾國荃是曾國藩的胞弟，著名湘軍將領(lǐng)。

11、曾國藩在晚清特定歷史文化背景下，發(fā)展了桐城派古文理論。

12、“雷霆與雨露，一例是春風(fēng)。”，——多次受過曾國藩彈劾的李元度，在曾死后，也毫不抱怨曾對(duì)自己的打擊，在挽詩。李元度

13、這是一部據(jù)歷史人物曾國藩生平史跡原型拍攝的電視連續(xù)劇。

14、泉池上建有亭閣，四壁刻有詩文，并嵌有由曾國藩手書的“天下第三泉”石匾，氣派非凡。

15、中國大將軍和宰相曾國藩在他的一封家書里說：書法只有兩個(gè)基本的原則，就是形式和表現(xiàn)。

16、曾國藩修齊治平的邏輯過程，與黑格爾主觀精神、客觀精神、絕對(duì)精神的辯證發(fā)展過程具有相似性。

17、曾國藩終生對(duì)“恒”最為用力。舉讀書一例，他推崇“讀書不二”：“一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，都是詢外為人。”。張宏杰

18、清末重臣曾國藩的家訓(xùn)思想對(duì)當(dāng)今家庭教育頗具借鑒價(jià)值。

19、1863年9月，容閎應(yīng)邀到達(dá)安慶，入曾國藩大營.

20、被成功學(xué)洗腦多年的中國人應(yīng)該捫心自問一下：為什么天天讀曾國藩還是仕途失意？為什么日夜學(xué)胡雪巖仍然一貧如洗？

21、身為總督眷屬，他們需要與同一層次的家庭社交，也需要有自己的生活和娛樂。曾國藩以自己的“圣人”標(biāo)準(zhǔn)，去約束他們的日常生活，勢(shì)必讓他們?cè)谏鐣?huì)上顯得寒酸落伍，造成他們?cè)谏缃患吧钪械姆N種尷尬不便。張宏杰

22、他的很多批評(píng)，都是“對(duì)事不對(duì)人”的，不過，有些關(guān)于曾國藩的批評(píng)，被有心人傳給曾國藩，曾當(dāng)然覺得左忘恩負(fù)義。

23、權(quán)力是個(gè)好東西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或無權(quán)在手，便如巧婦難為無米之炊，大丈夫抱負(fù)如何伸展？無權(quán)在手，我?guī)?em>曾國藩無非一潦倒京官，鴻章亦無非一落魄翰林，蠅營狗茍，飽食終日。雪珥

24、面對(duì)太平天國的聲勢(shì)，清政府迫不得已的情況下，才讓大臣練兵的。1853年（咸豐三年），政府任命的督辦團(tuán)練大臣多達(dá)四十余位。這其中，練出名堂的就是曾國藩及其湘軍。端木賜香

25、這些明來暗去的猜忌，曾國藩豈能不知。

26、曾國藩這樣說是有道理的，因?yàn)闅v史上因驕傲而不能忍辱負(fù)重所導(dǎo)致失敗的事例舉不勝舉。

27、因此，對(duì)謝安與曾國藩來說，圍棋都不過是“矯情鎮(zhèn)物”的道具。

28、曾國藩是一個(gè)注重自我內(nèi)在修煉的人，他待人接物主張寬厚，廣泛地交游社會(huì)各個(gè)階層、各種類型的人士。

29、張宏杰形容曾國藩不比海瑞，他不是“自虐狂”，在曾國藩為官的終身，對(duì)官場(chǎng)的明規(guī)則和潛規(guī)則都十分的尊重，慶吊往來，禮數(shù)周到。

30、(曾國藩當(dāng)年的指揮艦“威靖號(hào)”成功被復(fù)制，成為湘鄉(xiāng)旅游難得的景觀。

31、???????所以，曾國藩久綰軍務(wù)而轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，一路都在用心召喚、省察和匯聚地處下層的士林人物，并因之而成其幕府和周圍的濟(jì)濟(jì)多士。

32、我輩窮措大有此二惟，大概便可如曾國藩所說“撐起兩根窮骨頭”矣。

33、曾國藩保持了良好的記日記的習(xí)慣，每天的一記，都是對(duì)自己一天生命的總結(jié)，這種總結(jié)直到他得中風(fēng)臨死前一天還進(jìn)行著，足可見他踐行自己“一日生死”。

34、曾國藩讓周升在書房放了凳兒，重新和宮里來的兩個(gè)人見禮，請(qǐng)教尊姓臺(tái)甫。

35、事后，曾國藩“外慚清議，內(nèi)疚神明”《曾國藩家書》。

36、至于文人好名，曾國藩幕中也養(yǎng)了一批“鴻儒碩學(xué)”之輩，以滿足他們的好名之心，以為他自己服務(wù)。

37、以此，在湖北官場(chǎng)軍界深度混過的李云麟在光緒年間辟謠，說大家千萬不要以為官文“百無一長”，甚至說什么他能封伯爵，也全靠曾國藩讓功。

38、1872年2月，曾國藩堅(jiān)持到城外去迎接河帥蘇賡堂，半路上忽然痰迷心竅，想和旁邊的衛(wèi)兵說話，嘴巴張開了半天，卻發(fā)不出聲音。

39、所以他致書曾國藩，批評(píng)他存在輕敵思想，說湘軍此時(shí)“將士之氣漸驕，將帥之謀漸亂”，要求他提高警惕，以防大的閃失。

40、本書開篇即提到1867年曾國藩和幕僚趙烈文的對(duì)話，趙稱“異日之禍，必先根本顛仆，而后方州為主，人自為政，殆不出五十年矣。

41、無獨(dú)有偶，曾國藩也有這樣的話:“淡泊二字最好，淡，恬淡也;泊，安泊也。

42、天津教案后，曾國藩曾感嘆自己“內(nèi)疚神明，外慚清議”。

43、曾國藩也不例外，他把學(xué)術(shù)和實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起，所獲得的認(rèn)知含金量十分充足。

44、1852年鄉(xiāng)試中舉人出仕，文才韜略深為兩湖總督曾國藩賞識(shí)。

45、道光二十年七月初一，曾國藩生了一場(chǎng)重病，因在千佛庵乏人照料，搬到騾馬市大街南果子巷外萬順客寓，兩個(gè)多月后才病愈，于十月初六由客寓搬到果子巷。

46、一到銀庫，司庫便帶著屬下各官差，將曾國藩等人迎進(jìn)辦事房。

47、在曾國藩的眼里，勤勞既是興家立業(yè)的奠基石，又是修養(yǎng)身心的必修課，因此，在不斷教育子女的過程中，他總是以身作則，言傳身教。

48、而二十年前漫言“逆夷性同犬羊”的曾國藩，這個(gè)時(shí)候亦知“西人素重信義”，因此中西交涉宜以立誠之心“平情說理”。

49、曾國藩在日記中是這樣記的，“肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親若此”，這對(duì)于讀書人來講非常有辱斯文，后來曾國藩也很后悔。

50、崇尚火力制勝的陳安，將北洋新軍營制餉章照搬照抄的同時(shí)，大量套入曾國藩湘軍治軍理念，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)扎穩(wěn)打，遞次推進(jìn)。