1、 堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。

2、 創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著力量。高爾基

3、 知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。

4、 仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

5、 今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？

6、 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！

7、 是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。荀子

8、 恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心。馮夢龍

9、 創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙，智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著的力量。高爾基

10、 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。

11、 貪愛錢物，謂之錢愚；好置田宅，謂之地癖。

12、 珍惜一切時間，用于有益之事，不搞無謂之舉。富蘭克林

13、 往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。

14、 不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。

15、 言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。

16、 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

17、 故王者之于天下，猶一室之中也，有一人不得其所，則謂之不樂。

18、 夫從南歷時而不反謂之流，從下而不反謂之連，從獸而不歸謂之荒，從樂而不歸謂之亡。古者圣王無流連之游，荒亡之行。

19、 敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

20、 名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。

21、 自成一家之言，謂之本色。黃庭堅

22、 形而上者謂之道；形而下者謂之器。

23、 一至一違，謂之間雜；間雜，無恒之人也。

24、 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

25、 竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為已力乎？

26、 德勝于才，謂之君子；才勝于德，謂之小人。

27、 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。曾國藩

28、 俗之觀士者，見其威儀屑屑，好行細浩，乃謂英彥；士有大趣不修容儀，不惜小檢，而謂之棄人。

29、 如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃**為發越，此謂之失其本性。

30、 所謂習慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。

31、 侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

32、 才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。

33、 原來但凡世上婦人哭有三樣哭：有淚有聲謂之哭；有淚無聲謂之泣；無淚無聲謂之號。

34、 人生有五要：一要有強健的身體；二要有正當的職業；三要有精巧的技能；四要有充分的知識；五要有公道愛人的熱心。有此五者可謂之完人。

35、 兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

36、 今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？

37、 凡人之形，由眾之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。

38、 小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。

39、 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

40、 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

41、 恩德相結者，謂之知己；腹心相結者，謂之知心。馮夢龍

42、 率性則謂之道，修道則謂之教。

43、 創造靠智慧，處世靠經驗；有經驗而無智慧，謂之平庸，有智慧而無經驗，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，也是世界上唯一自覺培養、挖掘、運用的巨大力量。

44、 嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。

45、 以小致大，謂之拋磚引玉；不知所貴，謂之買櫝還珠。

46、 賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。

47、 人不可以廢言，而顧可以廢功乎？論者不平其情，于其人之不正也，凡言皆謂之非，凡功皆謂之罪。

48、 敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。孔子

49、 受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。

50、 創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著力。