1、 五四時(shí)期盛行白話小說(shuō)。

2、 凡稱之為詩(shī)，都要有韻，有韻方能傳達(dá)情感；現(xiàn)在白話詩(shī)不用韻，即使也有美感，只應(yīng)歸入散文，不必算詩(shī)。正如日本和尚娶妻吃肉，我曾說(shuō)他們可稱居士，何必稱作和尚呢？

3、 我們必須利用這個(gè)良機(jī)練一練英語(yǔ)白話。

4、 你借我這筆錢不在小數(shù)，恐日后空口說(shuō)白話，還是寫張借據(jù)為好。

5、 以子之矛，攻子之盾翻譯成白話文的意思是說(shuō)：用你的矛來(lái)攻擊你的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣？

6、 他是國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的急先鋒，為推廣白話文、普及普通話奔走呼號(hào)。

7、 例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。

8、 指望你今天送錢來(lái)，原來(lái)是空口說(shuō)白話。

9、 這篇作文他寫得似文言不像文言，似白話不像白話，弄得不古不今，不倫不類。

10、 保證了半天也沒(méi)照著做，這不是空口說(shuō)白話嗎？

11、 現(xiàn)在提出這問(wèn)題，蓋亦知易行難，遂只得空口說(shuō)白話，而望墾辟于健者也。

12、 其取勝之處并非白話對(duì)文言的勝利，而在于思想、機(jī)智、心情的兩極銜接，極為融洽。

13、 讀文言文和寫白話文不是風(fēng)馬牛不相及的兩件事，而是關(guān)系緊密。

14、 其中的每一篇都是理論文章，盡管只是白話理論，幾乎沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。

15、 她的語(yǔ)言在白話的基礎(chǔ)上融入古文、方言、歐化的種種成分，不僅典雅凝練，而且靈活自然。

16、 他恨不能用英文寫信，因?yàn)槲难孕诺恼Z(yǔ)氣太生分，白話信的語(yǔ)氣容易變成討人厭的親熱；只有英文信容許他坦白地寫“我的親愛(ài)的唐小姐”、“你的極虔誠(chéng)的方鴻漸”。

17、 這不是一個(gè)威脅，而是某種信息，是采用通俗易懂的白話英語(yǔ)傳遞出來(lái)的一個(gè)信息。

18、 912，就要愛(ài)，捧束花兒在等待，表白話兒在腦海，忐忑心兒在徘徊，盼望人兒走過(guò)來(lái)，伸出手兒牽一塊，愛(ài)情果兒一起摘。

19、 河南墜子的調(diào)門與唱法則富有一種幽默感，聽(tīng)墜子就好像聽(tīng)一位熱心的、大嗓門的、率真本色中流露著嬌憨的小大姐的白話。戲曲中最讓我動(dòng)情的是河北梆子，蒼涼高亢，嘶喊哭號(hào)，大吵大鬧，如醉如癡。

20、 鮮花和掌聲，從來(lái)不會(huì)賜予那些守株待兔者，而只會(huì)饋贈(zèng)給那些風(fēng)雨無(wú)阻的前行者；空口說(shuō)白話，從來(lái)不會(huì)讓你夢(mèng)想成真，到頭來(lái)，只會(huì)留下："白了少年頭，空悲切"的感嘆。

21、 首先，就其藝文生命而言，她所創(chuàng)作的文本同時(shí)以文言與白話書寫呈現(xiàn)其內(nèi)心世界的不同心影。

22、 另外，主要的文化成就是發(fā)展的戲劇和小說(shuō)，并增加使用書面白話。

23、 此前，政府有充裕的時(shí)間來(lái)啟動(dòng)起訴肇事者的工作，但迄今為止所做的，不過(guò)是空口說(shuō)白話。

24、 這又讓我想起雅典的導(dǎo)游，我們?cè)趨⒂^衛(wèi)城的時(shí)候，他也說(shuō)他沒(méi)有導(dǎo)游證，不過(guò)他好歹拉了一個(gè)希臘導(dǎo)游給我們白話了一陣。

25、 出版社計(jì)劃陸續(xù)出版一些古代經(jīng)籍的白話譯文。

26、 本文試圖找尋出初涉新文壇時(shí)魯迅生活與創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系，從新的角度審視其初期的白話文學(xué)作品。

27、 他認(rèn)為，白話詩(shī)由于沒(méi)有詞藻來(lái)修飾，因此尤其應(yīng)該表現(xiàn)真實(shí)的情緒。

28、 運(yùn)動(dòng)初期，“新青年”同人對(duì)白話的認(rèn)識(shí)還僅僅停留在語(yǔ)言工具論水平。

29、 中國(guó)哲學(xué)家和外交家。在擔(dān)任哲學(xué)教授期間，他大力推廣白話文學(xué)以取代文言文。

30、 王梵志是唐初的白話詩(shī)人，他創(chuàng)作的數(shù)百首五言白話詩(shī)真實(shí)記錄了唐代下層民眾的生活和心態(tài)狀況，展示了下層民眾的鮮活的時(shí)代圖景。

31、 通俗小說(shuō)具有標(biāo)識(shí)性的文體形態(tài)，表現(xiàn)為以白話為其語(yǔ)言標(biāo)識(shí)；以章回體為其文體標(biāo)識(shí)和以類型化為其題材標(biāo)識(shí)。

32、 百科全書的還包括作家和利益主體的當(dāng)代新聞，例如那些與作為，電影，媒體，兒童文學(xué)，食品和白話文學(xué)。

33、 一般白話翻譯，能夠清通達(dá)意，不唐突古人，已是萬(wàn)幸，何敢有更高要求。

34、 但文言小說(shuō)總集的編選卻出現(xiàn)了異常繁盛的局面，并與白話小說(shuō)融合為這一時(shí)代文學(xué)的主流。

35、 這傳說(shuō)開(kāi)始于唐朝，后逐漸形成戲劇、白話小說(shuō)和各式的通俗文學(xué)作品如寶卷、俗曲等。

36、 作家和教育家胡適先生通過(guò)在很有影響的新青年雜志上發(fā)表的系列文章，成功地倡導(dǎo)在教育和新聞媒體中使用白話文。

37、 它以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。

38、 第三部分介紹桂南平話、白話的前置詞系統(tǒng)。

39、 我曾經(jīng)閱讀了很多并把握了少量的英語(yǔ)白話和謄錄方面的常識(shí)。

40、 能諳練閱讀英文圖紙和業(yè)余材料，有杰出的白話才能。

41、 第四章，對(duì)懷集白話的一些特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)討論，并通過(guò)分析標(biāo)話的漢語(yǔ)借詞的讀音深入分析懷集白話的特點(diǎn)。

42、 胡適早在1916年的白話詩(shī)。羅志田

43、 胡適等人發(fā)起“新詩(shī)運(yùn)動(dòng)”，將白話引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作中，并且摒棄了以往舊體詩(shī)創(chuàng)作中的一系列限制。

44、 五四以后，寫白話詩(shī)的風(fēng)氣頗盛。我曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)青年，到了“怨黃鶯兒作對(duì)，怪粉蝶兒成雙”的時(shí)候，只要會(huì)說(shuō)白話，好像就可以寫白話詩(shī)。我的第一首情詩(shī)，題為。梁實(shí)秋

45、 白話詩(shī)語(yǔ)言欠精練，是與生俱來(lái)之病。

46、 同樣，許多研究胡適白話新詩(shī)理論的學(xué)者都認(rèn)為，胡適的“文章八事”受到了美國(guó)意象派詩(shī)歌主張的影響，這一理論是對(duì)意象派原則和主張的附會(huì)。

47、 第四部分介紹了桂南平話、白話的后置詞系統(tǒng)。

48、 以變文為主體的唐五代白話小說(shuō)，受此影響，也呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)有異的時(shí)空觀念。

49、 它不僅催生了五四時(shí)期中國(guó)的白話詩(shī)，更參與了30年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)的建構(gòu)。

50、 文章以道教新特點(diǎn)對(duì)白話小說(shuō)的影響為考察對(duì)象，運(yùn)用文史互證的方法對(duì)其間的關(guān)系尤其是道教之對(duì)小說(shuō)的影響作一簡(jiǎn)要分析。