1、由彩陶黑與白的色彩組合，很容易讓我們想到中國古代繪畫藝術(shù)中的知白守黑理念。

2、柳灣彩陶位于哪里?發(fā)現(xiàn)于什么時間?有什么發(fā)掘成果?

3、黃河流域彩陶以仰韶和馬家窯文化最為突出.

4、柳灣彩陶墓地位于距省會西寧市77公里的樂都縣高廟鎮(zhèn)柳灣村。

5、這件轟動一時的彩陶盆，出土于一座馬家窯類型的墓葬中。

6、晚于舞蹈紋彩陶盆時期的舞蹈圖樣也已有所發(fā)現(xiàn).

7、1899年，北邙山發(fā)現(xiàn)了唐代的隨葬彩陶。

8、從原始社會彩陶文飾上幼稚天真的線描到清代的寫意繪畫大師含蓄內(nèi)斂的用線，無不滲透著中國繪畫獨有的精神所在。

9、從彩陶時代起，塑繪便互相補充、緊密結(jié)合.

10、從原始彩陶上的刻畫符號，到獸骨龜甲上的卜辭書契，書法藝術(shù)美的歷程由此起步。

11、人面魚紋是半坡型彩陶最具代表的紋樣.

12、彩陶片匯成了一條河，青楊樹卻還很細(xì)嫩.

13、首屆國際彩陶文化節(jié)9月在蘭州舉行。

14、走進(jìn)岷縣山川，能感受到“彩陶之鄉(xiāng)”、馬家窯文化、寺洼文化、齊家文化等多處文化遺址，與傳統(tǒng)洮硯、彩陶工藝文明一脈相承。

15、經(jīng)考證，該彩陶壺距今已有4500年歷史，屬于馬家窯文化半山類型，其獨特的“雙蛇盤耳”造型在中國尚屬首次發(fā)現(xiàn)。

16、表示羅布泊未缺席彩陶文化。

17、考古新發(fā)現(xiàn)驗證中國境內(nèi)彩陶文化不斷西進(jìn)。

18、新石器時代，彩陶上的一些花紋用肉眼就能看出用毛筆畫花紋的筆鋒，這就說明大約在新石器時代，就有毛筆了。

19、后來學(xué)術(shù)界通稱為馬家窯文化，這是我國彩陶文化的鼎盛時期。

20、甘肅省馬家窯彩陶文化博物館是經(jīng)甘肅省文物局批準(zhǔn)成立的甘肅首家民間馬家窯文化彩陶博物館，成立于2003年，位于臨洮縣洮陽鎮(zhèn)南關(guān)。

21、不織布、織圍巾、十字繡、戳戳樂、彩陶、做透明皂……90后玩得不亦樂乎，很多玩法是從日韓那邊傳過來的，70后80后根本連聽都沒有聽說過。

22、紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋，是仰韶文化的最明顯特征，故也稱彩陶文化。

23、從老火車站北側(cè)的斜坡下來的陽明眼科醫(yī)院，就是原來的彩陶廠燒制車間，燒窯的師傅三班倒輪班，日夜勞作。

24、夾江造紙博物館圍墻高大，院子寬敞，在第一展廳有造字前記事所用的記事繩、更有在夾江出土的西漢彩陶，還有秦量、曹全杯、泰山石刻等。

25、該研究會的成立，將為深度挖掘臨夏厚重的歷史文化資源，展示宣傳臨夏豐富的彩陶文化藝術(shù)提供了一個平臺。

26、本文在梳理相關(guān)“華夏文明起源”學(xué)術(shù)論述的基礎(chǔ)上，以甘肅彩陶文化為視角，認(rèn)為甘肅彩陶承載著華夏文明起源的諸多因素，值得學(xué)術(shù)界重視。

27、已經(jīng)鑒定的部分玉器還包括遼代的綠釉雞冠壺、三彩釉字母獅形硯滴、灰陶羊樽及雙耳帶蓋紅山彩陶為國家一級甲等，屬國寶級文物。

28、來自國內(nèi)學(xué)術(shù)、藝術(shù)界的百余名專家、學(xué)者集聚一堂，圍繞“打造界首彩陶基地、發(fā)展彩陶文化產(chǎn)業(yè)”這個主題，共商界首彩陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計。

29、青海新聞網(wǎng)訊7月8日晚，散發(fā)著古老先民文化藝術(shù)、距今五千多年的史前彩陶文化藝術(shù)，在天年閣飯店藝術(shù)中心亮相。

30、失傳，后來，經(jīng)過當(dāng)?shù)孛耖g老藝人們深入研究和學(xué)習(xí)青三彩的制作和燒造技藝，使青三彩得到傳承和推廣，他們用樸實厚重的雙手挽救著碩果僅存的千年彩陶文化。

31、仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)有石網(wǎng)墜、骨魚鉤、魚叉等捕撈工具，魚或動物的形象也進(jìn)入了彩陶藝術(shù)制品中，網(wǎng)格裝飾紋樣更是常見，都能證明伏羲時代畜牧在生產(chǎn)生活中的重要性。

32、今天，在蘭州，守著一個又一個彩陶精品，甘肅彩陶研究會會長瞿金葉一邊請記者鑒寶，一邊介紹籌備中的首屆“國際彩陶文化節(jié)”的相關(guān)細(xì)節(jié)。

33、彩陶文化是我國古代文化的一項重要內(nèi)容。

34、出土文物中的馬，主要有赫章可樂漢墓出土的漢代陶車馬磚，遵義雷水堰楊輝墓出土的明代彩陶騎馬俑，興義萬屯和興仁交樂漢墓出土的銅車馬。

35、大熱天，省民間工藝大師、三門峽市彩陶文化代表性傳承人劉新安蹲在公司的地上，擺弄他的盆盆罐罐。

36、在王志安看來，彩陶文化為遠(yuǎn)古人類的心靈插上了翅膀。

37、考古工作者認(rèn)為，這種彩陶圖案，很有可能是我國古代少數(shù)民族習(xí)俗中黥面文身的反映。