1、 太虛無形，氣之本體。其聚其散，變化之客形爾。

2、 我曾經(jīng)看到有人描寫父愛“父愛如山”。以前的我根本體會(huì)不到父愛。其實(shí)父愛真是嚴(yán)肅的，他只是不會(huì)表達(dá)。他從來沒有說過一句：“我愛你，寶貝。”類似肉麻的話。當(dāng)我想要什么時(shí)，他都會(huì)努力的滿足我。

3、 在人類生活中，時(shí)間剎那而過，它的本體是處于一個(gè)流動(dòng)狀態(tài)中，知覺是昏鈍的，整個(gè)肉體的構(gòu)成是易腐朽的，靈魂是一個(gè)疾轉(zhuǎn)之物，運(yùn)氣是很難預(yù)料的，名望是缺乏見識的東西。

4、 心是宇宙的本體，萬物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

5、 但不是本體論存在的本質(zhì)擴(kuò)展。

6、 許多純天然半寶石的本體顏色都比較暗淡，經(jīng)加工染色后的色彩會(huì)變的嬌艷欲滴，使人愛不釋手，與外界的色彩可相得益彰。

7、 文章通過分析指出，中英思維模式存在著直覺與抽象、本體與客體和螺旋與直線型差異，并因此導(dǎo)致英漢學(xué)術(shù)論文中論證方法在修辭手段、引經(jīng)據(jù)典、引用權(quán)威等方面的使用差異。

8、 你的靈魂是你最深沉、完整的本體，是上蒼之所居，也是你真實(shí)的安身立命之處。

9、 故正心之功不在他求，只在誠意之中，體當(dāng)本體明澈，止于至善而已矣。

10、 仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。

11、 光是對本體論生成論的執(zhí)兩用中，是對本體論與人的本體論的執(zhí)兩用中。

12、 然而，理性的本體化已經(jīng)使理性和宗教結(jié)下了不解之緣。

13、 能心事削除毛邊，不傷本體，修邊光滑.

14、 關(guān)于蘭色姆的文學(xué)本體論，國內(nèi)也有相關(guān)的研究成就成果，但是缺乏一定的系統(tǒng)性。

15、 西方哲學(xué)觀從本體論發(fā)展到知識論，通過辯證否定，發(fā)展到當(dāng)代哲學(xué)的存在論。

16、 請勿敲擊刀座本體，并定時(shí)清理刀座之黏膠及油污.

17、 結(jié)果顯示了基本體操的內(nèi)容及形式適合中青年人的身心發(fā)展特點(diǎn)。

18、 在對于藝術(shù)本體的認(rèn)知上，有“唯情”和“唯意”的兩種觀點(diǎn)的尖銳對立。

19、 從事實(shí)和直覺層面判斷，語文課程的本體就是讀書寫文章。

20、 近年來，關(guān)于本體論方法的研究正在計(jì)算機(jī)科學(xué)界廣泛開展起來.

21、 第二章對“高安采茶戲”的音樂形態(tài)本體研究，從唱腔旋律特征、唱腔曲體結(jié)構(gòu)特征、場景音樂特征、樂隊(duì)編制四方面進(jìn)行深入、細(xì)致的分析與論述。

22、 儲(chǔ)氣罐包括本體，安全閥，排污閥，壓力表，人孔等.

23、 自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

24、 惟有透過心靈和感官的沉靜，并且學(xué)習(xí)內(nèi)心意識的集中，那么“自我”，也就是真正的本性，才能被體驗(yàn)到。在這樣的體驗(yàn)中，祥和、知識，以及極樂的喜悅都變成實(shí)在的本體。

25、 同時(shí)，不朱棍上的油不朱太多，版面上的火不合易傳到不朱上來，造不敗不朱輥脫不朱而不下不朱，而爆不收不攢版本體。

26、 同時(shí)，不朱棍上的油不朱太多，版面上的火不合易傳到不朱上來，造不敗不朱輥脫不朱而不下不朱，而爆不收不攢版本體。9、現(xiàn)在北京的情況則有點(diǎn)饑不擇食，一些不上不下的樓盤紛紛出現(xiàn)。

27、 對于拉康來說，一般意義上的欲望其實(shí)不叫欲望，它只是真正欲望的替代品，這跟欲望本體比起來，很零碎，不足掛齒。

28、 辜鴻銘在西方文學(xué)家中喜歡引述華茲華斯，在中國文論家中比較欣賞袁枚，但對這兩個(gè)文學(xué)家的某些持論都十分不以為然，因?yàn)樗麄兌荚谝欢ㄒ饬x上注重文學(xué)形式，貶抑文學(xué)道德本體內(nèi)涵的價(jià)值，這樣的觀念無論如何難以為辜鴻銘所接受。

29、 這一方面體現(xiàn)了他早年從趙蕤所學(xué)而受到縱橫家思想的深刻影響，但另一方面更是其自命不凡的自我本體個(gè)性意識的表露與支配的結(jié)果。

30、 在三維歐氏空間中，構(gòu)造三維形體的方法是利用基本體素拼合成型和直接控制頂點(diǎn)兩種。

31、 后期維特根斯坦則是在一種本體論意義上研究語言。

32、 在第二部分，本文認(rèn)為，玄學(xué)是心物二元論哲學(xué)，其深層矛盾是本體與現(xiàn)象、認(rèn)識與對象的心物二元對立。

33、 本實(shí)用新型提供了一種線纜連接器組件，包括縱長形絕緣本體、端子模塊、遮蔽殼體及若干線纜。

34、 此外，每次測血壓時(shí)的基本體位應(yīng)相同，以利于比較。

35、 除了滋生密度微擾外，暴脹也制造了時(shí)空結(jié)構(gòu)本體的起伏漲落。

36、 現(xiàn)代西方心理學(xué)在本體論思維方式的引領(lǐng)下，主要對人格的實(shí)然展開研究，缺少了對人格的應(yīng)然探討。

37、 管線與地錨之間墊布塊、膠皮。鐵絲應(yīng)穿入地錨上部的圓孔。可考慮在地錨本體上多打幾個(gè)圓孔便于固定。

38、 尼采以強(qiáng)力意志為本體，闡述其藝術(shù)家理論。

39、 經(jīng)集熱器本體內(nèi)的循環(huán)水加熱、蒸發(fā)、采集熱能，由蒸汽箱在保證集熱器續(xù)水正常循環(huán)的前提下，完成煮熱食品。燒飲用水、調(diào)溫采暖的作用。

40、 通過理論推導(dǎo)，獲知了濕敏電阻器的感濕特性曲線與擬合直線之間的偏差隨其本體電阻的變化關(guān)系。

41、 隨著它越來越近，你越來越無法看到復(fù)合體本體，衛(wèi)星漩渦，還有大片的塵埃云作為一個(gè)整體。

42、 本文使用一種新的稱之為準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)熱傳導(dǎo)的有限元方法，提出了比較精確地計(jì)算閃溫和本體溫度的方法，并通過試驗(yàn)驗(yàn)證了計(jì)算結(jié)果。

43、 應(yīng)用顯微拉曼光譜和電子探針技術(shù)，對云南祿豐出土的元代銅鏡腐蝕情形進(jìn)行研究，確定了銅鏡本體及其表面腐蝕產(chǎn)物的成分，并初步分析了元代青銅鏡采用的防腐技術(shù)。

44、 本論文設(shè)計(jì)了雙電機(jī)驅(qū)動(dòng)的四輪移動(dòng)機(jī)器人，并分三步進(jìn)行機(jī)器人本體的開發(fā)。

45、 高爐爐體結(jié)構(gòu)包括本體內(nèi)襯耐火材料、砌筑方式、爐襯冷卻方式.

46、 就白鶴梁題刻本體保護(hù)及白鶴梁題刻復(fù)建，提出了保護(hù)規(guī)劃的總體方案。

47、 連續(xù)攪拌釜反應(yīng)器仿真研究表明，利用化工過程故障診斷本體論表示化工過程的診斷知識可以獲得良好的診斷效果。

48、 此外，本體制還具有信譽(yù)信息的完整性、不可否認(rèn)性、防合謀、防報(bào)復(fù)等特性，從而更好地提高對等網(wǎng)的可用性。

49、 有了這些從肌肉中反饋的信息，本體才能計(jì)算出為了使肌肉保持在相同位置需要多大的松緊度。

50、 隨著馬戲團(tuán)掌握基本體操表演在這個(gè)自由蹦床彈跳蹦床視頻特技。