1、 關于喪葬，農(nóng)村該移風易俗了。

2、 樂以移風易俗，禮以安上化人。吳兢

3、 用太陽的溫暖去移風易俗，要比用暴風驟雨好。

4、 他倆決定結婚的時候，不搞鋪張的婚禮，移風易俗，在村里起個帶頭作用。

5、 研究西府民俗文化的內(nèi)涵和特征，將有助于移風易俗，開發(fā)利用民俗文化資源。

6、 培養(yǎng)農(nóng)民社會責任感，移風易俗，作社會新式農(nóng)民，促進農(nóng)村的和諧和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

7、 音樂欣賞的功能在于以"無聲之樂"標識自由人格及移風易俗。

8、 他倆決定結婚的時候，不搞鋪張的婚禮，移風易俗在村里起個模范作用。

9、 想要移風易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達到風行草偃的效果。

10、 推廣這些凈化歌曲的目的在于移風易俗，矯正民心。

11、 這位鄉(xiāng)先輩在婚喪嫁娶等各方面帶頭移風易俗，深受好評。

12、 這一移風易俗的變革是近代英國文明化的表現(xiàn)，這說明加強會共空間的革新是能推進社會的深層變革的。

13、 移風易俗和市場培育都是漫長的工程，因此，維護已婚婦女的土地權益還需要制度的創(chuàng)新。

14、 我們要破除迷信，移風易俗，形成講科學，用科學的好風氣。

15、 改土葬為火葬，是一件利國利民，移風易俗的大事。

16、 世衰道微，人心不古；移風易俗，談何容易！

17、 提倡晚婚晚育，這是移風易俗的重要內(nèi)容。

18、 計劃生育又是一場移風易俗的社會變革，決不是僅靠行政命令就可以做到的。

19、 最值得注意的是，士大夫通過宗族建設來移風易俗，維護社會秩序，造成宗族鄉(xiāng)約化，進而組織化。

20、 第三部分，分析了對移風易俗輿論宣傳的因由。

21、 移風易俗雖然很困難，卻是政府責無旁貸的任務。

22、 由于觀念改變、移風易俗和市場培育都是漫長的工程，因此，維護已婚婦女的土地權益還需要制度的創(chuàng)新。

23、 典雅的音樂具有移風易俗的功效，當然值得大力推廣。

24、 該是移風易俗，禁放鞭炮的時候了。

25、 移風易俗，掃除陳規(guī)陋習和愚昧落后觀念，形成健康向上的價值觀念、道德規(guī)范、文化輿論和社會風尚。

26、 承上接下，積財聚谷，就說我能為相，卻不知道要有敬神事鬼，移風易俗，調(diào)節(jié)陰陽，推薦選舉賢圣之人的水平。

27、 文章嘗試運用文化人類學功能學派理論分析這一文化現(xiàn)象，這對當代的移風易俗也具現(xiàn)實意義。

28、 這是人類歷史上空前未有的移風易俗的偉大事業(yè).

29、 張詠在崇陽四年，興利除弊，整頓吏治，移風易俗，離任后，百姓在縣西建生祠祀之，四時不絕。

30、 移風易俗，婚喪喜事節(jié)儉辦理，只要領導干部帶頭才能形成好的社會風氣。

31、 在農(nóng)村移風易俗，倡導婚事新辦、喪事簡辦，減少隨禮的名目，降低禮金標準，把反對大操大辦納入到村規(guī)民約中加以管理。

32、 幾十年來提倡移風易俗，反對鋪張浪費，但無論在日常生活或婚喪喜事中，都被默認為在宴請吃喝上的開銷。

33、 李鳴:“高臺教化”，能夠“移風易俗”。

34、 公等讀書人宜崇圣賢之教，尊帝王之法，達則移風易俗，為士民之表率，窮則獨善其身，為子孫之儀型，何至自處卑污，甘作真空家鄉(xiāng)無生父母之護法也。

35、 衡變公司通過為員工舉辦集體婚禮，在企業(yè)內(nèi)部倡導移風易俗、婚事新辦，在員工中形成了一種良好風氣，企業(yè)為員工作想，員工為企業(yè)出力。

36、 他們的信任，也很讓工作人員感動，看來在新人眼里，集體婚典不僅僅是移風易俗的婚事新辦，也是一場直達心底的莊嚴、永恒的愛情記憶。

37、 大風起兮云飛揚，移風易俗見事生風。

38、 “電子鞭炮”能營造出喜慶的年味兒，卻沒有一點殘屑和煙霧，是移風易俗的一個載體。

39、 加群才并軌，九官咸事，若能人務退食，競存約己，移風易俗，庶期月有成。