1、 然而，正如受禪宗思想影響的作家納塔利戈德堡所說(shuō)，失敗中的開(kāi)放與坦誠(chéng)，一種腳踏實(shí)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神，似乎是處于更高層次的成功所不具備的。

2、 喬布斯也是一個(gè)自相矛盾的人，他從禪宗尋求寧?kù)o，卻又強(qiáng)勢(shì)逼人。

3、 從俗曲可以窺探到禪宗的世俗性特征與音樂(lè)性特征.

4、 研究他的生平和禪法對(duì)于了解元代禪宗的發(fā)展意義重大。

5、 于明、清兩代流行于福建、浙江、江西、*彎等，以禪宗六祖慧能為祖師，設(shè)教所在稱為齋堂，不稱寺院。

6、 禪悟是禪宗所說(shuō)的開(kāi)悟……你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)？

7、 一個(gè)禪宗師父可以隨時(shí)死去。他可以決定。為什么？因?yàn)樗缫阉懒?。他開(kāi)悟的那天起，就死了?，F(xiàn)在只有形體繼續(xù)活著——內(nèi)在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時(shí)可以離開(kāi)身體。那只是個(gè)肥皂泡：小小的一戳就沒(méi)了。奧修

8、 乘著禪宗的雙翼，中國(guó)古典美學(xué)進(jìn)入了藝術(shù)心理學(xué)時(shí)代。

9、 準(zhǔn)神秘主義者，禪宗六祖看來(lái)也在早期大乘佛教的背景下做了這個(gè).

10、 禪宗的禪境理念，是中國(guó)藝術(shù)美學(xué)中的重要范疇。

11、 寺內(nèi)保存宋代鑄的禪宗六祖慧能銅像.

12、 知訥是高麗時(shí)期禪宗佛教的代表，是韓國(guó)曹溪宗的創(chuàng)始人。

13、 在七祖塔也進(jìn)一步了解了青原山在中國(guó)和日本禪宗的地位。

14、 有些年輕人研究禪宗佛教或伊斯蘭巴哈教派的教義.

15、 禪宗語(yǔ)錄數(shù)量多，口語(yǔ)程度高，被認(rèn)為是這一時(shí)期口語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯現(xiàn)象的忠實(shí)記錄。

16、 峨眉山的佛教有一千多年的歷史，其佛教宗派以禪宗為盛，在禪宗諸派中又以臨濟(jì)宗為主。

17、 禪宗于我，是一種方法論，是一種人文思想和情懷。它帶領(lǐng)我回到大自然中去。如同回到童心一樣。方云

18、 禪宗作為移植自印度佛教古樹(shù)的中國(guó)奇葩，其所蘊(yùn)含的豐富美學(xué)內(nèi)涵深刻地作用于中國(guó)美學(xué)史。

19、 你不需要去想著禪宗心印和宇宙的意義更加不用念經(jīng)。

20、 “透脫”是楊萬(wàn)里詩(shī)學(xué)主張的重要范疇之一，楊萬(wàn)里透脫的詩(shī)學(xué)主張來(lái)源于禪宗。

21、 因而選擇當(dāng)代佛教泰斗陳健民先生的佛學(xué)體系作為資源選取的背景，由此選擇唯學(xué)、禪宗、剛?cè)峁W(xué)生情意教育上的資。

22、 為南中國(guó)的宗教文化中心，中國(guó)南禪、天臺(tái)宗、曹洞宗和禪宗南岳、青原兩系之發(fā)源地。

23、 因而選擇了當(dāng)代佛教泰斗陳健民先生的佛學(xué)體系作為資源選取的背景，由此選擇唯識(shí)學(xué)、禪宗、金剛?cè)瓉?lái)提供學(xué)生情意教育上的資糧。

24、 這些看似矛盾的現(xiàn)象，既有社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和文化心態(tài)的原因，更可從“識(shí)心見(jiàn)性”、“見(jiàn)性成佛”的禪宗真義和詩(shī)歌的禪宗意象中得到釋解。

25、 我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一些學(xué)術(shù)專家，堅(jiān)稱盡管alanwatts為推廣禪宗貢獻(xiàn)良多，卻并沒(méi)有真正理解禪悟的本意。

26、 少林寺方丈釋永信大師親自為東道解釋“少林”時(shí)，說(shuō)道：少林的本質(zhì)為禪宗的起源。

27、 道信是東土四祖，是中國(guó)禪宗形成史上的重要一環(huán)，影響了達(dá)摩禪的發(fā)展方向。

28、 這是一則奇聞，通過(guò)翻譯后的日文文獻(xiàn)口口相傳。故事講的是一位禪宗大師，與一個(gè)神父居住在離京都不遠(yuǎn)的寺廟里。

29、 越南不存在宗教歧視和宗教沖突，越南有兩萬(wàn)各式各樣的宗教信徒。佛教、禪宗(包括滅喜派、無(wú)言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高臺(tái)教、和好佛教、原始神靈、祖先……今天，人們也在胡志明的雕像前燒香。人們不僅相信萬(wàn)物有靈，而且相信每個(gè)民族創(chuàng)造的神靈都是神，都必須尊重。于堅(jiān)

30、 龍華寺殿宇齊整，宋代佛教禪宗的伽藍(lán)七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書(shū)、金印、佛像等。

31、 有一個(gè)禪宗的故事是關(guān)于一個(gè)學(xué)生誰(shuí)問(wèn)老師：“什么是最重要的東西嗎？”。

32、 中經(jīng)慧可、弘忍等人的不斷改造，禪宗于慧能時(shí)正式形成。

33、 禪是你潛力的開(kāi)花。而每個(gè)人有不同的潛力，所以當(dāng)你作為一個(gè)禪宗的人開(kāi)花時(shí)，你擁有一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體性。奧修

34、 湘東禪宗對(duì)禪宗五派的形成作出了巨大的貢獻(xiàn).

35、 將禪畫(huà)置于桌間，有凈化心靈之意，是煩囂生活的一味良藥，選取禪宗畫(huà)有一定哲理性，同時(shí)畫(huà)面簡(jiǎn)單富有趣味，有一種恬靜之余對(duì)生活的豁達(dá)與領(lǐng)悟。

36、 禪宗思想傳入日本后對(duì)日本文學(xué)，特別是日本俳句產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。日本俳句蘊(yùn)涵著自然空靈、清幽閑寂、凝煉含蓄的禪宗思想。

37、 作為三袁之長(zhǎng)，袁宗道精通佛教，運(yùn)用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學(xué)的僵化教條限制，文學(xué)上追求革新，要求擺脫束縛，反對(duì)雷同，反對(duì)摹擬，恢復(fù)個(gè)性，寫(xiě)出各具特色的直抒胸臆的作品。

38、 每日新報(bào)記者對(duì)話潘石屹用禪宗看火爆房交會(huì)?

39、 禪宗哲學(xué)啟迪了筆簡(jiǎn)形具、追求禪境的繪畫(huà)創(chuàng)作。

40、 大家熟知的禪宗公案一個(gè)巴掌拍響的聲音是什么?

41、 禪宗是主張坐禪的，而少林卻將武術(shù)化進(jìn)了禪的境界，一張一弛，文武獨(dú)步天下！

42、 慧能是禪宗南宗的創(chuàng)始人，南禪宗是中國(guó)佛教的典型代表。

43、 佛教界稱達(dá)摩為中國(guó)佛教禪宗的“初祖”，少林寺被譽(yù)為禪宗的“祖庭”。

44、 禪宗講，執(zhí)空所導(dǎo)致的斷滅，較執(zhí)有所導(dǎo)致的欲念更有殺傷……朝小誠(chéng)

45、 王安石的詩(shī)往往體現(xiàn)出一種禪的況味和追慕禪宗的本心。

46、 佛教禪宗的謎題：一只手的鼓掌聲是什么樣的？

47、 通過(guò)對(duì)大量詞作的禪學(xué)觀照，發(fā)現(xiàn)禪宗的影響是不少俳諧詞呈現(xiàn)幽默詼諧風(fēng)格的重要背景來(lái)源。

48、 禪宗以頓悟?yàn)樘厣?，以心傳心，不立文字，拈花微笑，具有智慧的?dú)特魅力。

49、 在禪僧的一生中，禪宗打坐是他每天最重要的部分之一。

50、 因而，少林武術(shù)道德既具有中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)道德的一般特征，又具有受禪宗思想影響而形成的自身特征。