1、 人在社會上，立身處世的根本是以誠待人。

2、 人在社會上，立身處世應(yīng)當有個正確的標準。

3、 自此，他的胸憶間必定持載天地，浩瀚無涯；而他的立身處世，也必能更恢宏包容，虛懷若谷。

4、 安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。

5、 即胸襟坦蕩，開朗堅定的立身處世原則，不自高自大，不亢不卑，誠實，平等態(tài)度處世待人。

6、 百善之中孝當先，廣結(jié)良友誠為緣。立身處世知謙遜，成功之道在勤勉。源遠流長傳萬代，中華文明五千年。律己修身學(xué)經(jīng)典，傳承美德慰先賢！

7、 它們是先父深信不移和立身處世的信條.

8、 我們立身處世無時不面臨著對話、交流，但我們往往只聽得見想聽見的話，對異己陌生者總是對立而忽視。我們的言行總是跟同類相互強化；而不能各自表述，尋找存在及發(fā)展之共識，從對立面吸收。在不疑處有疑、對異己者加持是一種文明理性。余世存

9、 立身處世，以忍為上;與人相處，能忍則安。

10、 所謂誠信，即誠實與守信，她是一種美德一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個人品行優(yōu)劣的道德標準之一。它對民族文化民族精神的塑造起著不可缺少的作用。

11、 少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。傳承經(jīng)典修身心，成才之道在堅持。崇尚美德知廉恥，立身處世貴自知。弘揚正氣抒壯志，中華偉大復(fù)興時！

12、 “志道”之學(xué)，指中國古代知識分子自覺地追求儒家的道德境界，并以此作為立身處世的終極價值依據(jù)。

13、 這些人道德倫理上的奇行怪癖，正如他們奇特的衣著、荒唐背理的言論一樣，使她覺得非常有趣，但是對她自己立身處世的原則卻絲毫也沒有影響。

14、 其中有許多圣哲先賢的遺著，已成為傳世經(jīng)典，他們對社會人生的思考，也被人們奉為立身處世的準則。