1、學習與坐禪相似，須有一顆恒心。

2、不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山買，不使人間造孽錢。

3、不煉金丹不坐禪，饑來吃飯倦來眠。生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊。鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙。

4、可練習坐禪冥想來放松。禪思，坐禪時思考問題，是個既放松了身心，又解決了問題，的好辦法。

5、從圖書館租一些坐禪、打太極或者練瑜伽的磁帶.

6、不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。唐寅

7、比如，自我放松的高血壓療法如瑜伽、生物反饋和坐禪.

8、禪宗是主張坐禪的，而少林卻將武術化進了禪的境界，一張一弛，文武獨步天下！

9、每天放牛看書，疲倦時還到佛香亭學習坐禪.

10、鑫宇團隊好像不是來參加產品推介會的，而是來打齋坐禪的，他們除了流哈利水，就是拍拍那些黑色的小小蚊子，趕趕蒼蠅。

11、中國自古以專意坐禪者之系統為禪宗，兼含天臺、三論二系，而不限于達磨宗;唐中葉以降，達磨宗興盛，禪宗遂專指達磨宗而言。

12、若在山野，誦經坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎、鬼神，橫相惱亂，心不安定者，誦此呪一遍，是諸鬼神，悉皆被縛也。

13、坐禪時集中心念，止于足底，一心不亂，可以治身體諸病。

14、這間寺廟原本是一間“專門僧堂”，修來給僧侶坐禪修行的，平常大概有30個僧侶會在這里修行。

15、《黃庭丹道錄》…河車九轉便成仙，不必窮經又坐禪，一部黃庭明世界，半壺素酒隱山川…亂古大帝的煉丹手法，在于‘河車九轉’…

16、世人致目虛幻，無不叩頭焚香，頂禮膜拜，枯坐禪定，日燒干鍋，至死不悟，可悲可嘆矣。

17、釋僧周，韜光晦跡，常在嵩山頭陀坐禪。

18、心理生理的放松，像我國的氣功、印度的瑜珈術、日本的坐禪、德國的自生訓練、美國的漸進松弛訓練、超然沉思等，都是以放松為主要目的的自我控制訓練。

19、‘七’是陽數，禪宗或取其‘一陽來復’之意表示僧人在此期間坐禪參究心性，以期回光反照，豁然開悟。

20、據永福省西天竹林禪院的釋慧凈禪師介紹，每天清晨，來戒網癮的孩子們都要坐禪1個半小時。

21、佛修的是心性，講究的是智慧和哲思，和尚不修精氣神，攝食如常，如北禪宗的大師大多講究坐禪漸悟，盤腿不容易消化攝入體內的養分，所以和尚大多體型偏胖。

22、一、行由品;二、般若品;三、疑問品;四、定慧品;五、坐禪品;六、懺悔品;七、機緣品;八、頓漸品;九、宣詔品;十、付囑品。

23、若心水很混濁，煩惱無明未掃清，則沒有定力，沒有定力，更談不上慧力！因此，我們坐禪要有忍耐心。

24、蒲包、蒲席、蒲扇、蒲衣、蒲團，都是日用的常品，尤其是后者，更成為僧人坐禪和跪拜的必需，幾乎是佛門的標志物。

25、密宗教義，每個人的心即是法身佛，悟識即智，即心是佛，不用坐禪苦修，那份黃金卷軸中就有雙修功法，并不約束性*。

26、原來最終關頭時，卓洛終于煉化完陰九經的神識印臺，神識力量達到坐禪境巔峰，也成功將整篇幻真陰陽訣凝練出來。

27、佛陀拈花一笑:密宗教義，每個人的心即是法身佛，悟識即智，即心是佛，不用坐禪苦修，那份黃金卷軸中就有雙修功法，并不約束性*。

28、要入不惑，必先過感知，而只是這一境界就讓太多人熬成了枯枯白骨，有的人一生終老都邁不過感知的瓶頸，有的人坐禪百年到頭來只是一抔黃土。

29、這偈出自禪宗南岳懷讓，當年馬祖道一尚未成道，只一味坐禪，七祖以欲磨磚成鏡之言引得馬祖得悟。

30、馬祖終日坐禪，他的師父南岳懷讓便問他:“你學坐禪，是為了什么?”“要成佛啊！”于是懷讓便拿來一片瓦在馬祖面前磨。