1、 國(guó)山碑是現(xiàn)存最古老的封禪碑之一，又是我國(guó)江南地區(qū)記錄地震的最早資料。

2、 中岳廟是中國(guó)歷代帝王將相祭祀、封禪中岳山神的場(chǎng)所，也是中國(guó)道教文化的發(fā)源地之一。

3、 中國(guó)古人以東方為主位，故封禪一般都在東岳泰山舉行。

4、 唐高宗封禪時(shí)，“齋食”以豆腐、白菜組成素食而食之。

5、 左封禪很沒(méi)骨氣的跪在了地上，心中卻很沒(méi)底，對(duì)方可是千里無(wú)煙啊!“我什么時(shí)候說(shuō)要?dú)⒛惆?”。

6、 是故王者初基，則有封禪之事，蓋以其成功告于神明者也。

7、 我不喜歡的不是《封禪文》的諂諛，而是諂的方式——先意承志。

8、 陛下功高蓋世這是不需要靠封禪，天下人才都能銘記的。

9、 “如今天下升平，朕早有泰山封禪之意。

10、 在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。

11、 一路過(guò)來(lái)，封禪都是低頭緊走，在皇宮里是禁止喧嘩的，所以他必須低調(diào)的前行。

12、 封禪壇所設(shè)上帝、后土位，先用藁秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵，其諸郊祀亦宜準(zhǔn)此。

13、 泰山信仰源自于遠(yuǎn)古的山岳崇拜，先秦秦漢時(shí)期，在秦皇漢武封禪活動(dòng)的推動(dòng)下，泰山信仰進(jìn)一步發(fā)展。

14、 泰山氣雄偉，峰巒峻峭，景色壯麗，并以其豐富文物遺址而著稱。泰山的歷代石刻記載了歷代皇帝到此的巡游和封禪大典，封禪大典包括對(duì)天地的祈禱。

15、 本文以東岳泰山為研究對(duì)象，具體探討了泰山崇拜的形成、封禪儀典的內(nèi)涵，尤其是對(duì)泰山神的人格化歷程進(jìn)行了詳細(xì)的考證。

16、 到后來(lái)的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息(見《白虎通德論·封禪篇》)。

17、 之后我們林家的實(shí)力已經(jīng)大大減弱了，只是抱玉公余威猶在，那一代也出了好幾個(gè)大高手，因此在封禪會(huì)上，世家排名還是一直在前五。

18、 身著龍袍的“皇帝”，在眾文武大臣簇?fù)砗挽浩靸x仗護(hù)衛(wèi)下，從岱廟南門遙參亭出發(fā)，穿岱廟坊、正陽(yáng)門、配天門、任安門，在天貺殿前舉行封禪祭祀儀式。

19、 我亦是倦游司馬，臨邛道上惹來(lái)多少閑愁;把酒倚欄桿，嘆當(dāng)年名士風(fēng)liu，消盡茂林秋雨;從古文章憎命達(dá);再休說(shuō)長(zhǎng)門賣賦，封禪遺書。

20、 幾年過(guò)后，妘藍(lán)納海自感天下升平，國(guó)富民強(qiáng)，虛榮心隨之膨脹，因此招集眾長(zhǎng)老要舉行封禪大典。

21、 玉牒是漢代新出現(xiàn)的祭玉名稱，使用始于漢武帝，東漢時(shí)漢光武帝也曾去泰山用玉牒行封禪之禮。

22、 岱岳廟下，熙熙攘攘的四方香客紛紛止步于玉皇頂，很是遺憾的翹首以望，除了一些被豪奴簇?fù)淼墓倬熘?，平民百姓自然不敢登上那帝?em>封禪之處。

23、 結(jié)繩而治，安得鐫文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禪。