1、如果律師都能秉持一種和諧的人文精神，理性的揚(yáng)棄中庸之道，將傳統(tǒng)的人文道德精神融入律師固有的氣質(zhì)，律師將為和諧社會的建設(shè)貢獻(xiàn)更大的力量。

2、他是新英格蘭的先知，又是探索者，既接受，又揚(yáng)棄，秉性嫻靜而又終日碌碌，喜歡古板嚴(yán)肅，正言厲色。

3、他揚(yáng)棄了那種對于資本主義與現(xiàn)代性所進(jìn)行的簡單的道德批判，取而代之地，他自始至終尋求通過一種細(xì)致敏銳的分析的方法，來重新定義這場討論當(dāng)中所牽扯到的一切術(shù)語，而對于讀者來說，這也是他的作品富有挑戰(zhàn)性的重要原因。

4、悲劇的日神因素和酒神因素這一對立在悲劇中被揚(yáng)棄而歸于統(tǒng)一.

5、性觀念應(yīng)隨著社會主體文化的用而變化，有繼承，有揚(yáng)棄。

6、如今已到了揚(yáng)棄那種家長制的降格相求政策的時(shí)刻.

7、在充分揚(yáng)棄傳統(tǒng)理性管理理論中的經(jīng)濟(jì)主義管理理念的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代管理理念應(yīng)樹立社會綜合價(jià)值管理理念。

8、我們應(yīng)該看到，只要學(xué)會辯證地揚(yáng)棄，尺牘專用語在現(xiàn)代信函寫作中仍然能夠發(fā)揮積極的作用。

9、這些理想依然照亮這個(gè)世界，我們不會為了便宜行事而揚(yáng)棄它。

10、偵查思維定勢有正面價(jià)值和負(fù)面性，因此要進(jìn)行一些揚(yáng)棄。

11、各地的愛國宗教團(tuán)體發(fā)揚(yáng)棄惡揚(yáng)善的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極動員宗教界人士和信教群眾參與禁毒斗爭。

12、這個(gè)群體之所以值得特別注意，是因?yàn)檫@個(gè)群體既努力兼取兩派所長又努力揚(yáng)棄他們各自的偏執(zhí)，希望執(zhí)兩用中，不偏不廢。

13、同時(shí)，現(xiàn)代中醫(yī)中藥應(yīng)當(dāng)遵循否定之否定規(guī)律，對古代中醫(yī)理論予以充分的揚(yáng)棄。

14、隨著市場競爭的集成化和體系化，部分浙商原先存在的決策的隨機(jī)性和執(zhí)行的隨意性問題亟需揚(yáng)棄。

15、現(xiàn)象界的事物，都是以這種方式存在的：它的持存直接即被揚(yáng)棄，這種持存只是形式本身的一個(gè)環(huán)節(jié)。

16、實(shí)踐美學(xué)的崛起既是時(shí)代的產(chǎn)物，又是對前此美學(xué)學(xué)派的揚(yáng)棄。

17、你愛得愈多，就愈討人喜愛；你愛得愈少，愈要求別人愛你，就愈惹人厭，你只是變得更封閉，囿于你的自我之中。而且你會有點(diǎn)神經(jīng)過敏，就算有人想靠近你、愛你，你也怕別人可能會拒絕你、揚(yáng)棄你。奧修

18、我想，一個(gè)人在精神上真正成熟之后，又會返璞歸真，重獲一顆自足的童心。他消化了社會的成規(guī)習(xí)見，把它們揚(yáng)棄了。周國平

19、作為自由的主體，人更多地體現(xiàn)了整體的品格；自由與自因、作為整體的“我”與行為之因的重合，則使人的自由與因果制約揚(yáng)棄了外在的緊張而呈現(xiàn)出內(nèi)在的相容性。

20、總之，陳染對伍爾夫的吸收是帶有鮮明的本土化和個(gè)體化特征的，是置身于東方文化情境中對異域思潮所做出的揚(yáng)棄。

21、正確的做法是“堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今。

22、其理論體大思精，高屋建瓴，既具前瞻性，又有全局性;既宏觀謀劃，又微觀著眼;既一脈相承，又有揚(yáng)棄和拓展。

23、榮耀儒釋道的原初精神，汲取西方文藝復(fù)興、人文主義及啟蒙運(yùn)動的精華，淬煉出‘全球價(jià)值觀’，揚(yáng)棄商業(yè)社會的‘叢林法則’與‘適者生存’的庸俗進(jìn)化論。

24、如在政府組織方面，從秦漢時(shí)期的“三公九卿”制到隋唐的“三省六部”制，再到明代的內(nèi)閣制，都是對歷史哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)吸收與揚(yáng)棄的產(chǎn)物。

25、進(jìn)入信息化戰(zhàn)爭時(shí)代，信息化技術(shù)裝備為指揮員施謀用計(jì)提供了新的物質(zhì)手段，使傳統(tǒng)謀略得到不斷的揚(yáng)棄和升華。