1、 遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。

2、 三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。陸游

3、 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

4、 人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。

5、 陶寺晚期文化偏晚階段遺址為有唐氏遺民所居的村落。

6、 本文從對逸民遺民的界定入手，研究了身處元末明初的倪瓚心態及思想的變化，從而廓清了倪瓚在元明易祚之際逸民遺民身份及心理變化。

7、 清初遺民畫家在繪畫上具有詳明的特點，這與他們所處的時代有著密切的關系。

8、 從文化遺民的意義上，我們不僅看到了一個矛盾、復雜的鄭孝胥，更看到了一個時代的縮影。

9、 他交游甚廣，交往人物主要包括殉節者、遺民、降清者、清朝官員、僧人等五類人。

10、 陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女還歌緩緩歸。蘇軾

11、 屈氏撰是書，是要借故鄉風物，寄寓遺民心緒，就其秘旨，乃是志舊而向新，向新以繼統，繼統以存天下。

12、 上古海洲，與地球的中國人一樣同是九洲“遺民”。

13、 臣等孤存忠心，請我王興滅繼絕，大舉遺民，倚喋血世族克難靖國，護秦國根基重振大業。

14、 陳寅恪懷著的也是一種前朝遺民的心態，這種心態給了他一種透視力，就是我先前說的情景模擬的方法，將自己代入，以古典和今典相互映照。

15、 天輝，夜魘，遺民都希望用這個詞組來命名新的時代。

16、 時陜右甫定，遺民猶有保柵未下者，聞師至，相先歸附，師為撫慰，皆按堵如故。

17、 埃匹希斯鴉人是有翼的，就像wod時的遺民?a:沒錯，他們并沒有被詛咒，也沒有參與把彼此互相丟進血池的野蠻行徑。

18、 保羅捏斷一根攀在稻草人身上的艾草抿在嘴里:“上古遺民。

19、 “滿洲遺民”不愿當中國人，非當不可【造 句網】。

20、 通過對呂留良生平的疏理及其詩作的深入分析，筆者認為，遺民情懷是貫穿呂氏詩作最重要的線索。

21、 1644年，李自成攻進北京，崇禎在景山上吊而亡，他本應殉國殉主，殺身成仁，或者抗清復明，誓不兩立，至少也應當一個明末遺民，老死牖下，也能對得起故主。

22、 中國之民，墜于涂炭，廷頸企踵以待振拔，大王若揚兵南邁，先取薊城，次指鄴都，宣耀威德，懷撫遺民，彼孰不扶老提幼以迎大王?兇黨將望旗冰碎，安能為害乎!

23、 為了穩定政局，他把商紂王的兒子武庚封在朝歌，統帥殷的遺民，又命管叔鮮、蔡叔度和霍叔處就近監視，史稱“三監”。

24、 未勞資斧，已伏天誅，子孫相殘，親黨離貳，關、洛偽帥，并懷內款，河朔遺民，注誠請效。

25、 武王滅商后，封紂王之子武庚于商朝舊地，讓他奉守商祀，統率殷遺民，又在周圍地區分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔，使其就近監視，號稱“三監”。

26、 陛下，臣認為呂丞相的話也有道理，安陽是中原重地，萬萬不能輕視，可南方洪澇也不可輕視，墉國遺民本非我族，如果不加善待，試問他們會如何想?

27、 他們“造士”，在山頂建起學堂，期望“火盡薪傳”;他們出游，遍訪遺民志士，互通聲氣，同時考察天下險阻，以待恢復。

28、 雖然，流落孤島他一直保留著明朝的衣冠，但鄭克爽降清，他這個前朝的遺老，又怎樣對待*彎納入大清版圖的事實呢?晚期的遺民，在心態上有了很大的轉變。

29、 宋亡，粵籍讀書人與南宋遺民無比悲痛、憤懣，他們隱跡埋名，遁居山林，無意追求功名，有元一代，粵省亦幾無一人中進士者。

30、 陶淵明這時早已覺得自己是東晉的遺民，現實生活卻使他有志難酬，從而對天道也產生了懷疑。