1、三清山自古享有江南第一仙峰之盛譽(yù)，據(jù)傳是東晉葛洪煉丹的洞天福地。

2、“桃花源”是東晉詩(shī)人陶淵明幻想、虛構(gòu)出的一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，男女同耕，老少同樂(lè)的理想社會(huì)。

3、無(wú)論是苻堅(jiān)的執(zhí)意南征，還是東晉南朝的多次北伐，都明確地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

4、東晉時(shí)期，青瓷、銅鐵冶鑄工藝，特別是金銀飾品工藝，已形成較強(qiáng)的地方特色。

5、東晉永和二年十一月，經(jīng)過(guò)對(duì)荊州一年多有效治理，桓溫開(kāi)始西征成漢。

6、后秦收留反對(duì)劉裕的政敵，企圖干涉東晉事務(wù)給劉裕以借口。

7、東晉末年，在中國(guó)北方五胡十六國(guó)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中，一個(gè)草原上的游牧部落聯(lián)盟鮮卑族拓跋部強(qiáng)勢(shì)崛起，他們先是以?xún)?nèi)蒙古的盛樂(lè)為都城，建立代國(guó)。

8、公元前340年，東晉煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家葛洪首次介紹了青蒿的抗瘧特性。

9、慧遠(yuǎn)是東晉中后期繼道安之后的一代佛學(xué)大師。

10、王羲之是中國(guó)東晉時(shí)代一個(gè)很有名的書(shū)法家，他從小就刻苦練字，從不間斷。

11、直到東晉以后，由于江左偏安的局勢(shì)與玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水對(duì)士人精神的慰藉與刺激，才促使山水游記的全面興起。

12、再遠(yuǎn)望八公山上長(zhǎng)著許多草和樹(shù)木，也以為是東晉的士兵，更加驚恐萬(wàn)分.

13、東晉是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的階段。

14、東晉時(shí)代，后燕復(fù)置棗強(qiáng)縣，并置廣川郡，棗強(qiáng)為其所轄.

15、東晉南朝時(shí)期，南渡的士人發(fā)現(xiàn)了江南山水的優(yōu)美，從此江南山水開(kāi)始成為中國(guó)文學(xué)的重要表現(xiàn)對(duì)象。

16、王羲之是中國(guó)東晉時(shí)代一個(gè)很有名的書(shū)法家，他從小就刻苦練字，從不間斷，以后又吸取了各個(gè)不同書(shū)法派的優(yōu)點(diǎn)，形成他自己獨(dú)特的個(gè)性。

17、東晉王孝伯給出了定義，“名士不必須有奇才，但時(shí)常無(wú)事，痛飲酒，熟讀。高曉松

18、宕昌國(guó)時(shí)期的東晉、十六國(guó)時(shí)代，為雍秦二州武都郡，南秦州武都郡、仇池郡。

19、在東晉、劉宋時(shí)期發(fā)展到高潮，齊梁以后隨著山水詩(shī)的發(fā)展逐漸趨向消歇。造 句網(wǎng)

20、佛、玄之間的交爭(zhēng)與融合構(gòu)成了東晉文化思想的基本特點(diǎn)，這從當(dāng)日名僧與名士的玄言詩(shī)創(chuàng)作中亦可得到印證。

21、水鄉(xiāng)田園是多么的美呀，春天的田園美不勝收！只要你細(xì)細(xì)品味，用心感受春天的田園風(fēng)光，一定讓你留戀忘返。這也難怪東晉著名隱士陶淵明放棄好好的官不做，要隱居村野，躬耕田園，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、悠閑自在的田園生活。

22、向吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。杜牧

23、東晉南朝在當(dāng)時(shí)被奉為漢族文化正朔，成為全國(guó)的文化中心，其文物典制、繪畫(huà)藝術(shù)及物質(zhì)文化源源不斷地輻射到北方的十六國(guó)、北朝和海東諸國(guó)。

24、“蓮花茶襟”所刻時(shí)間為東晉“太元丙子年”，這方石刻與“蓮花茶襟”石刻相距不遠(yuǎn)，很可能是晉代僧人明惠刻上的。

25、據(jù)記載，只有東晉時(shí)的顧愷之，曾在金陵瓦官寺作畫(huà)，說(shuō)是“光照一寺”，使“施者闐咽，俄頃得百萬(wàn)錢(qián)”。

26、飛來(lái)峰之名是東晉時(shí)期天竺僧人慧理給起的，說(shuō)她像天竺的靈鷲山，不知何年飛來(lái)。

27、舊時(shí)，在佛山還被稱(chēng)為季華鄉(xiāng)時(shí)，東晉三藏法師達(dá)毗耶舍，千里迢迢帶二尊銅像在塔坡崗建佛寺，供奉三尊銅佛。

28、跟隨一代風(fēng)流名相謝安的人生之路，讓大家在輕松中，清晰地看到東晉那個(gè)時(shí)代精彩的大事件，以及這些事件發(fā)生的真實(shí)內(nèi)幕.

29、慕容垂支持苻堅(jiān)攻打東晉，他隨后也湊了上去，加柴添火。

30、“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬(wàn)載”——東晉那位大名鼎鼎的權(quán)臣發(fā)明的“恒溫定律”，原來(lái)在今天還管用。

31、東晉名士許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，頗為后悔。

32、淝水之戰(zhàn)，東晉大敗前秦，捷報(bào)傳來(lái)，統(tǒng)帥謝安正與客下圍棋，接過(guò)捷書(shū)草草看過(guò)，隨手放在邊上，了無(wú)喜色。

33、在東晉貴族統(tǒng)治下的南方，普通衣料多用麻、葛，有的地方用“蕉布”、“竹子布”、“藤布”;高級(jí)的衣料是絲麻混合織物“紫絲布”。

34、傳說(shuō)采石磯中秋賞月起源于東晉時(shí)期，東晉鎮(zhèn)西將軍謝尚和窮書(shū)生袁宏曾于中秋夜吟詩(shī)賞月，開(kāi)了民間賞月活動(dòng)的先河。

35、相傳，東晉著名學(xué)者郭璞在郭公山上選址始建溫州城時(shí)，有一只白鹿銜花跨城而過(guò)，所到之處一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香，祥云騰飛，溫州由此得名鹿城。

36、到東晉時(shí)期，“送故迎新”不但成為官場(chǎng)慣例，而且還有所謂“送迎之費(fèi)”。

37、東晉太康二年八月初一，許遜舉家拔宅飛升。

38、從夏商起青州就設(shè)有地方官府，西漢武帝元封五年設(shè)青州刺史部，東晉安帝隆安三年，定青州為南燕國(guó)都。

39、6、祖逖劉琨雙隕命可以視為整個(gè)東晉到南北朝時(shí)期，立志北伐，恢復(fù)中原的代表人物，在他們兩個(gè)人的身上，本身就有著太多的傳奇故事，如聞雞起舞，中流擊楫。

40、自此，自東晉郭璞、唐代孔穎達(dá)而下，直到清代，經(jīng)學(xué)家們?cè)谶@一問(wèn)題上都沒(méi)有任何新的說(shuō)法。

41、湖南省城步苗族自治縣最近發(fā)現(xiàn)了一處罕見(jiàn)的古杉群，經(jīng)專(zhuān)家考證是東晉時(shí)期人工栽培的，迄今已有1600多年。

42、東晉時(shí)南方戰(zhàn)馬奇缺，馬匹大多被朝廷軍方征用，民間甚少養(yǎng)馬，除了高門(mén)大族，一般平民百姓幾乎沒(méi)有養(yǎng)馬的。

43、一、東晉帛尸梨蜜多羅所譯的佛說(shuō)灌頂拔除過(guò)罪生死得脫經(jīng)，佛說(shuō)灌頂經(jīng)十二所載。

44、周是東晉初期的名臣，本報(bào)以前報(bào)道的新亭對(duì)泣、空洞無(wú)物、伯仁由我等成語(yǔ)都與他有關(guān)(造 句網(wǎng))。

45、我們都知道，鳩摩羅什是東晉十六國(guó)時(shí)期后秦的高僧，是漢傳佛教的著名譯師。

46、他的字“千齡”，意味千年、千歲，因?yàn)?em>東晉的皇帝大多是“短命鬼”，家人多么希望他擺脫這個(gè)魔咒啊。

47、光明法師指出，廣東省曾是西來(lái)傳法高僧傳法之重要場(chǎng)地，而其創(chuàng)立佛教宗派、建造梵剎之歷史則可溯到東晉。

48、且說(shuō)東晉哀帝興寧元年四月，解州久雨不止，合州之水悉入其澤，不溢反涸。

49、東晉有干寶者，作《搜神記》二十卷，體例始略純，不甚雜瑣談，而多載故事。

50、東晉南朝時(shí)期，政區(qū)建置急劇膨脹，出現(xiàn)“十羊九牧”現(xiàn)象，但佛山地區(qū)并未出現(xiàn)濫置郡縣，仍保持過(guò)去建置格局。