1、但在經世致用方面，湖湘學派竭力避免了傳統儒家內圣外王理論的缺陷，表現出獨特的經世風格。

2、他響亮地提出要用經世致用思想來促進教育改革，在近代教育史上有著重要地位。

3、清代杜詩注疏契合了考鏡源流、經世致用的學術背景，反映了當時知識分子的精神寄托。

4、在中國史學史上，經世致用思想源遠流長。

5、東林學派是明末頗有社會影響的一個學術團體，以經世致用的學風為特征。

6、浙東學派繼承并發揚了中國史學“經世致用”的優良傳統，并發揚光大。

7、明清實學以“經世致用”為價值核心，在批判程朱理學“束書不觀，游談無根”的基礎上，大力提倡實事求是之學。

8、58年來，僑中師生和睦友善、尊師愛校、崇本務實、經世致用的僑中精神代代相傳。

9、故而立志走訪天下，便覽郡縣志集，尋經世致用之學。

10、湘學注重經世致用，主張理欲同體、體用合一、內圣外王并重，與二程的洛學、朱熹的閩學、陸象山的心學、呂祖謙的婺學，同為南宋地域文化的奇葩。

11、胡安國倡導的經世致用新學風，就是針對當時那些“徒掇拾章句，馳騖為文彩，藉之取富貴，緣飾以儒雅，汲汲計升沉”的八股學風而為的。

12、中華民族具有經世致用的優秀思想傳統，倡行即物窮理、實事求是、致力創新、知行統一、學以致用、務求實效。

13、文明需有文明的精神：自強不息的奮斗精神，克己奉公的無私精神，經世致用的責任精神，服務社會的人文精神，剛柔并濟的辯證精神，博采眾長的包容精神。

14、從傳統社會中萌生出來的理學、心學在當時事實上都已陷于絕境，唯一有希望的社會思想就是剛剛興起不久的經世致用思想。

15、在這種學術氛圍下，章學誠沒有追隨時尚，而是另辟蹊徑，在史學、文學、哲學、教育學方面都有所建樹，這源于他學術匯通、經世致用的治學宗旨。

16、而這種追求之所以受到阻礙，使顧頡剛深為彷徨、苦悶，就在于受到“經世致用”思想和“左”傾的階級斗爭理論以及傳統意識形態等對學術研究的消極影響。

17、中國傳統文化的另一個特性是其致用性，不注重自然科學與原理的研究，而關心經世致用的為人處世之道.

18、這一本諸古典儒學的觀點，在宋明理學成為統治哲學的時候提出，就有了針對思想界現實的唯物、唯實的鮮明傾向;對于學者而言，又帶有經世致用的強烈色彩。

19、為應對西方文化的挑戰，晚清經世派人士不僅從傳統學術中尋找經世致用的文化資源，而且以開放的文化心態，廣采博納外域新知。

20、為整理、保存、繼承、利用通江地區的資源遺產，通江街道以經世致用為出發點，發動社會力量，廣征博采，啟動新一輪史志編纂修改工作。

21、(4)漢以后因襲博士官學制度(宋以后科舉制度猶是變相官學)，以利祿熏人心，以權威約真理，經世致用，空存美談，釣名漁利，長留穢德。