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是以造句

1、除了父母,沒有什么人是不求回報(bào)的。戀人對你好是以愛情和諧為前提的,朋友對你好是以共同利益和消除寂寞為前提的。另外的人,就更不用說了。

2、看!這兒又是一處美麗的風(fēng)景。那火紅的楓樹,它總是以飽滿的精神,似火的熱情感染著我,激勵著我。你瞧,它身上的霜像玉一樣潔,像銀一樣白,像煙一樣輕,像柳絮一樣柔,真是美不勝收。

3、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,吾是以知無為之有益。

4、松樹正是以她那傲然屹立的姿態(tài),憤然向上的精神,被人們視為楷模。七十年代,我國成功解決了松針葉的利用問題。松樹可能萬萬想不到,自己的松針能被我們所利用。但她知道后,又馬上把自己的松針獻(xiàn)出來,為人類造福。

5、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

6、生命是以時(shí)間為單位,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間,等于慢性自殺。

7、以本為本,就是以課本為本,以綱為綱,就是以考試大綱為綱!

8、戀愛就像導(dǎo)演,打出的旗號無一不是藝術(shù)至上,其實(shí)都是以貌取人。

9、似乎是沒有欲求的開端,總是以備受打擊而結(jié)束。

10、唯能不為,是以可以有為,無所不為者,安能有所為耶。朱熹

11、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來衡量生命。

12、信猶五行之土,無定位,無成名,而水金木無不待是以生者。朱熹。

13、博大是犯而不校的寬容,博大是以德報(bào)怨的情懷,博大是兼濟(jì)天下的心靈。

14、一個成功的人是以幽默感對付挫折的。

15、大海越是布滿暗礁,越是以險(xiǎn)惡出名,我越覺得通過重重危難尋求不朽是一件賞心樂事。

16、一個人如同一只鐘表,是以他的行動來確定其價(jià)值。

17、我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務(wù)。愛因斯坦

18、涵養(yǎng)、致和、力行三者,便是以涵養(yǎng)為首,致和次之,力行又次之。朱熹

19、戀愛就像導(dǎo)演,打出的旗號無一不是藝術(shù)至上,其實(shí)都是以貌取人;戀愛就像小偷,沒有一天能睡個安穩(wěn)覺,最大的不安全因素往往就是你自己;戀愛就像攝影,即使你設(shè)備先進(jìn)、技術(shù)精湛,但最后還是少不了暗室操作。

20、愛情是以微笑開端,以吻生長,以淚停止。

21、科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就,都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。杜威

22、我們中國人幾千年以來都是以孝為先。弟子規(guī)上也說過:“冬則溫,夏則清,晨則省,昏則定。”這句話的意思是子女要孝敬父母,冬天要讓他們暖和,夏天要讓他們涼快;早上要恭恭敬敬地請安,晚上要替他們鋪好被褥。

23、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。

24、花店門口有許多插好的花束,其中,百合花最為奪目了:正中間的她那么優(yōu)雅,那么從容。她既不像牡丹那么高貴,也不像玫瑰那么嬌艷,只是以她不平凡的氣質(zhì)和迷人的香氣吸引了我。

25、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

26、稻子長在田里的身姿很好看。細(xì)細(xì)長長娉婷裊娜,看起來既柔順又光滑,呈現(xiàn)出一種天真爛漫的風(fēng)度。它們是以站的姿態(tài)完成一生的行走,只有風(fēng)拂來的時(shí)候才躬一躬身,然后挺直腰桿。

27、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

28、文明姑娘的一大部分是她的服飾——事情原應(yīng)如此。某些文明禮貌的婦女如果沒有服飾就會失去一半的魅力,有些會失去全部的魅力。一個最大限度地打扮起來的現(xiàn)代文明的姑娘,是以精致、優(yōu)美的藝術(shù)和金錢造就的奇跡。所有國家、所有地區(qū)和所有藝術(shù)都被貢獻(xiàn)現(xiàn)來,讓她打扮自己……女人,上帝保佑她!馬克·吐溫

29、現(xiàn)代管理,就是以人為中心的管理;一切管理的好壞,都是人所創(chuàng)造、影響與決定的。

30、有一顆感恩的心,不是簡單地忍耐與承受,更不是阿q,而是以一種寬宏的心態(tài)積極勇敢地面對人生。我相信,最溫暖的日子來自寒冷,我更相信,最溫暖其實(shí)是對寒冷的一種諒解,一種感恩中的感動。

31、畏懼?jǐn)橙酸闳痪趩柿俗约旱挠職猓簿褪窍魅踝约旱牧α浚黾訑橙说穆晞荩扔谧屪约旱挠薮拦糇约骸N窇植⒉荒苊庥谝凰溃瑧?zhàn)爭的結(jié)果大不了也不過一死。奮戰(zhàn)而死,是以死亡催毀死亡,畏怯而死,卻做了死亡的奴隸。莎士比亞

32、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

33、給自己最好的禮物是成就,給父母最好的禮物是以我為榮為傲。

34、教育的最高境界是以不變應(yīng)萬變。其實(shí),教育的真理應(yīng)該是有永恒的一面的,我們不能老是跟在檢查與評估后面跑。這樣,我們的行走就會從容一些,心理就會坦蕩一些。

35、信猶五行之土,無定位,無成名,而水金木無不待是以生者。

36、畏懼?jǐn)橙送饺痪趩柿俗约旱挠職猓簿褪窍魅踝约旱牧α浚黾訑橙说穆晞荩扔谧屪约旱挠薮拦糇约骸N窇植⒉荒苊庥谝凰溃瑧?zhàn)爭的結(jié)果大不了也不過一死。奮戰(zhàn)而死,是以死亡摧毀死亡,畏怯而死,卻做了死亡的奴隸。

37、一個人的成就,不是以金錢衡量,而是一生中,你善待過多少人,有多少人懷念你。生意人的賬簿,記錄收入與支出,兩數(shù)相減,便是盈利。人生的賬簿,記錄愛與被愛,兩數(shù)相加,就是成就。

38、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

39、和大怨必有馀怨,安可以為善。是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)於人。有德司契,無德司徹。天道無親常與善人。

40、幸福并不存在于外在的因素,而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移,一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸福。

41、前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華。故去彼取此。

42、人生的長短不是以時(shí)間衡量的,而是以思想和行為去衡量。

43、夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔淳良,不可信也。是以古今用醫(yī),必選名姓之后。其德能仁恕博愛,其智能宣暢曲解。……貫微達(dá)幽,不失細(xì)小,如此乃謂良醫(yī)。

44、學(xué)會理解欣賞的眼光去看對方,而不是以自以為是的關(guān)心去管對方。

45、機(jī)關(guān)工作的情況類似于制造業(yè),工作的成果不是以制造者個人的成果面貌呈現(xiàn),而是以工廠之成果的面貌呈現(xiàn)。蒙森

46、所謂的霸道,就是為了取勝而欺騙別人;王道,便是以慈悲之腸和仁德之心治國。德川家康

47、人倫關(guān)系,便是以倫理的觀點(diǎn)來建立合理的人際關(guān)系。

48、藍(lán)海戰(zhàn)略是以創(chuàng)新為中心的戰(zhàn)略,強(qiáng)調(diào)的是無人競爭的、全新的市場空間和全新的商機(jī)。

49、人生價(jià)值的大小是以人們對社會貢獻(xiàn)的大小而制定。向警予

50、治國猶於治身:治身之道,務(wù)在養(yǎng)神;治國之道,務(wù)在舉賢;是以養(yǎng)神求生,舉賢求安。

相關(guān)造句

以類相從造句以一儆百造句以強(qiáng)欺弱造句以求一逞造句以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)造句物以群分造句以簡御繁造句以黑為白造句方以類聚造句豈有是理造句

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