1、在中國(guó)做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。

2、濟(jì)寧是聞名中外的孔孟之鄉(xiāng)，是歷史上因運(yùn)河開通而興起的河港城市。

3、在孔孟的忠君思想中很有意思的一個(gè)地方是，他們視做官為忠君的主要的乃至唯一的一條途徑，孔子丟官三月無君便惶惶不可終日堪稱是最佳的寫照。

4、中國(guó)人今天得聞孔孟之教的真是鳳毛麟角，但是崇拜關(guān)公的卻不知凡幾。造 句網(wǎng)

5、一卷經(jīng)典齊傳誦，唐宋詩(shī)里崇和諧；齊家治國(guó)修身志，孔孟儒學(xué)倡仁愛；誠(chéng)信廉潔正氣懷，禮儀之邦揚(yáng)四海；高舉文明精神旗，神州大地笑顏開。

6、學(xué)仁善之德，德才兼?zhèn)洹P(yáng)孝悌之風(fēng)，風(fēng)尚推崇。記孔孟之訓(xùn)，訓(xùn)言勵(lì)志。懷求實(shí)之誠(chéng)，誠(chéng)信守信。修勤勞之身，身體力行。舉勇為之義，義不容辭。

7、文明言行禮儀邦，孔孟思想千古長(zhǎng)；團(tuán)結(jié)互助來相幫，共建家園愛久長(zhǎng)；精忠報(bào)國(guó)敢擔(dān)當(dāng)，和諧春風(fēng)浴小康；誠(chéng)信為本天地寬，修身律己國(guó)富強(qiáng)！

8、孔孟之道遍及世界，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐詩(shī)宋詞博大精深，戲曲書法流芳百年，國(guó)際母語日，講好中國(guó)話，將中國(guó)文華發(fā)揚(yáng)光大，愛我大中華，愿祖國(guó)昌盛！

9、字行紙帛，博大寬和，國(guó)學(xué)經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；孔孟典籍，手不釋卷，修身律己和樂；行詩(shī)作賦，筆繪祖國(guó)，七彩畫卷七彩歌：修身律己，愛我中華！

10、愛，秉孔孟之仁，納萬川之仞。善，積好施之德，懷樂助之心。智，承運(yùn)籌之慧，拓天地之力。行，效雷鋒之榜，襄文明之舉：愛善智行，修身律己！

11、少年立志為國(guó)家，腹有詩(shī)書氣自華。孔孟儒學(xué)增睿智，道德文章綻鮮花。經(jīng)典深研常律己，正風(fēng)勁吹到天涯。追求高雅陶情操，仁愛精神最可嘉！

12、書正楷，習(xí)字首先要筆正。讀正經(jīng)，孔孟精華常默誦。樹正氣，廉正本領(lǐng)要過硬。揚(yáng)正風(fēng)，道德模范人人敬。傳正宗，中華文明千秋頌！

13、品文明，撰經(jīng)典；翰墨雅，思想明；效圣賢，開懷吟；孔孟學(xué)，貫古今；真善美，銘于心；忠孝義，貴在行；鑄本真，尚德行；修吾身，律己心。

14、甲骨絲綢溯開源，孔孟仁孝義云天；篆隸行楷書法倡，雍容儒雅賦華章；千古華夏莫等閑，文明復(fù)興擎旌帆；江山代有人才出，修身律己大志襄。

15、孔孟對(duì)這一人生問題進(jìn)行了理性的思考和系統(tǒng)的總結(jié)，形成了具有豐富內(nèi)涵的早期儒家生死觀。

16、孔孟之道沒有給我們?nèi)魏魏脰|西，我們應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)：要麼與狼共舞，否則成為別人的餐食。

17、地處被譽(yù)為“孔孟桑梓之幫，文化發(fā)祥之地”的孟子故里鄒城市。

18、畢竟是片沒有孔孟之道的綠洲。

19、從孔孟、老莊、墨翟等古代哲人的思想中擇取和諧理念的資源，不僅能為中國(guó)社會(huì)的和諧與發(fā)展提供歷史借鑒，也能為整個(gè)人類社會(huì)的和諧與發(fā)展提供有益的參考。

20、老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。只是比較起來，老莊孔孟的時(shí)代年輕，所以哲學(xué)顯得有元?dú)狻０⒊?/p>

21、仁政井田不可復(fù)，孔孟畢生求之；六國(guó)舊制不可救，蘇秦全力救之。事雖相異，其理同一。孔孟為天下求一仁，蘇秦為天下求一公。孫皓暉

22、山東永春堂生物科技有限公司位于孔孟之鄉(xiāng)的泗水縣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。

23、他們提出"整頓"文藝的目的，是妄圖使文藝部門重新變成匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團(tuán)體，使文藝領(lǐng)域成為孔孟之道和資產(chǎn)階級(jí)思想自由泛濫的場(chǎng)所。

24、黃河黃，長(zhǎng)江長(zhǎng)。黃河長(zhǎng)江是家鄉(xiāng)。古華夏，文明揚(yáng)。道德修養(yǎng)文脈香。讀典籍，好文章。孔孟精粹心里裝。正氣在，正風(fēng)強(qiáng)。中華美德傳四方！

25、桃花要趁東風(fēng)開，文明要靠修身來。仁義當(dāng)孝五千載，正風(fēng)正氣炎黃脈。孔孟德馨誠(chéng)信懷，民族團(tuán)結(jié)銘大愛。短信一語施文才，字字珠璣織華彩。

26、贍父母，敬師長(zhǎng)，百善為孝親情濃；守誠(chéng)信，明禮儀，一言九鼎美華夏；存清廉，揚(yáng)正氣，和諧中華駐輝煌；思孔孟，修己身，海納百川天地容。

27、優(yōu)秀的導(dǎo)演優(yōu)秀的表演。感情表達(dá)有水的風(fēng)格，自然流暢，又沉著鎮(zhèn)定。很好地體現(xiàn)孔孟之道在現(xiàn)實(shí)生活中的滲透。

28、剛剛落幕的上海世博會(huì)上，800多萬中國(guó)和各國(guó)參觀者走進(jìn)澳大利亞展館。有14萬中國(guó)留學(xué)生在澳大利亞學(xué)習(xí)，1000多名澳大利亞學(xué)生在孔子學(xué)院感悟孔孟之道。

29、他透過重釋古訓(xùn)，欲恢復(fù)孔孟原始儒學(xué)強(qiáng)調(diào)道德貴在實(shí)踐、道德須于實(shí)事中展現(xiàn)之旨。

30、受康德、柏拉圖等歐洲唯心主義思想甚至中國(guó)孔孟之道的影響，梭羅開始了他探求人生真諦的旅程。

31、并非所有的難民都是窮人，我在這村里見到的這位就是一個(gè)從蔣管區(qū)逃出來的富有的資本家和孔孟之徒。

32、古典的命運(yùn)觀，是孔孟的態(tài)度，以為死生有命，富貴在天，道德是自我修養(yǎng)，不指望回報(bào)，至于世間諸般好處，則如朱熹所說，如不可求，從吾所好。

33、此天地之道，并非修仙之人口中天地之道，乃天地常理，人間奇妙耳，諸如孔孟，百家圣人亞圣之大能者，莫不如是，雖他不敢自比圣賢，卻期盼窮究天人之道。

34、一味照搬孔孟之道和宋襄之仁是不正確的，甚至是荒謬的.

35、方孝儒乃是一代大儒，博學(xué)多識(shí)，人品高潔，身為孔孟子弟，自然家教極嚴(yán)。

36、桐城派古文家、翻譯家林紓多次在報(bào)紙上發(fā)表公開信，批判北大毀斥倫常、詆誹孔孟。

37、當(dāng)時(shí)*彎的孔孟學(xué)會(huì)邀錢穆寫孔孟的傳記。

38、就是說實(shí)行教化，需要用孔孟之道，但是說統(tǒng)治方法，就必須用申不害、韓非的學(xué)說。

39、只常聽說道家老莊，儒家孔孟，兵家孫吳、法家商韓、鬼谷陰陽(yáng)、墨農(nóng)商工等等，卻從不曾聽過有乾家之說。

40、所講以圣諭要言為主，而以孔孟之道、程朱之學(xué)旁通曲暢，務(wù)求有當(dāng)于人心。

41、后來寓于*彎，擔(dān)任孔孟學(xué)會(huì)的秘書長(zhǎng)。

42、顏回一臉孺慕道:老師學(xué)究天人，遠(yuǎn)超孔孟。

43、孔孟非不可思議地看著胡丁，就如同看著怪物一般。

44、更具有諷刺意味的是，村中參與競(jìng)選的眾人，多數(shù)以孔孟為姓，圣賢之后如此熱衷功名，為了一個(gè)芝麻綠豆大的小官費(fèi)盡心機(jī)。

45、在孔子文化節(jié)開幕式這樣一個(gè)國(guó)際場(chǎng)合，為來自世界各地的友人們呈現(xiàn)一場(chǎng)濟(jì)寧傳統(tǒng)藝術(shù)盛宴，彰顯出作為“孔孟之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都”的好客之道。

46、守仁格竹龍場(chǎng)悟道王陽(yáng)明，可謂震霆啟寐，烈耀破迷，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。

47、古代中國(guó)，庠序校塾不忘武事，有壺勺之儀、有射御之教，古希臘羅馬學(xué)塾中均設(shè)有練身院，孔孟二子及柏拉圖均以體格健壯著稱。

48、我們知道孔孟的思想，都是“春秋責(zé)備賢者”的作風(fēng)，孔子所要求的對(duì)象，主要的是知識(shí)分子。

49、長(zhǎng)期關(guān)注兩岸文化教育交流的中華孔孟學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)李慶安對(duì)此建議表示支持，認(rèn)為來臺(tái)陸生越來越多，需要有“陸生之家”這樣的跨校交流聯(lián)誼的平臺(tái)。

50、主持淡江詩(shī)社、孔孟學(xué)會(huì)等。