1、我一輩子全靠謹慎小心，才躲過了許多奇災異難。你要想安然無恙，也得處處小心才是。--謝德林閉心自慎，終不失過兮。屈原

2、我一輩子全靠謹慎小心，才躲過了許多奇災異難。你要想安然無恙，也得處處小心才是。謝德林

3、前言：在漢代，疾疫被看做是“災異”的一種。

4、董仲舒的天命災異思想，雖無知識的意義，但有道德的價值。

5、透過災異的表象去發掘由人為造成的后災害現象，有著十分重要的社會意義。

6、董仲舒用“災異說”來解釋天與人之間的關系。

7、災異學說是儒家思想中的一部分，反映在西漢詔令中，便是懼詞與災異經常相伴隨而出現。

8、西漢災異奏疏是以當時天人合一的哲學為思想基礎的，它的興盛同西漢中晚期的國事日非，社會混亂有密切關系。

9、其中預言、夢境、災異、卜筮等都是伏筆藝術的重要表現形式。

10、這次災異造成了很大的人員傷亡.

11、凡災異之本，盡生于國家之失，國家之失乃始萌芽，而天出災害以譴告之;譴告之，而不知變，乃見怪異以驚駭之;驚駭之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。

12、又因災異，援引幽隱，重賢良、方正、敦樸、有道之選，危言極諫，不絕于朝。

13、此曹皆聚徒橫議，怨望腹非，宜以之塞災異。

14、又因發生災異，尋訪那些隱居不仕的高士，重視賢良、方正、敦樸、有道的察舉。

15、時人認為，君王“不明”、德行不盛都會引發疾疫，由此逐漸衍化為一種神秘的以災異附會社會人事的災異說。

16、端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有諸如采艾葉、掛菖蒲等種種求平安、禳解災異的習俗。

17、按照經學家的說法，丞相輔佐天子理陰陽、順四時，如果出現各種災異，皇帝、丞相都要引咎自責。

18、最大的缺點是所輯讖緯文字均不注出處，使人難于稽考核實:其次是對緯書的概念及緯書的范圍不太明確，因此把講五行災異的《洪范五行偉》也輯入《尚書緯》中。

19、當然，這種反思和檢討，很像是郢書燕說，人跟老天錯會了意，借著原本跟吏治不相干的災異來說事。

20、在這一天，人們習慣用采艾葉、掛菖蒲、佩香囊、賽龍舟、飲雄黃酒、品嘗粽子等多種方式來求平安和禳解災異。

21、烏乎!凡所為屑屑，夙興夜寐，務法上古者，又將無補與?三代受命，其符安在?災異之變，何緣而起?性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習聞其號，未燭厥理。

22、……今年四月以后，亢陽為虐，入秋以來，大雨不止，旱澇相繼，災異非常，委的地方十分狼狽。

23、特科以賢良方正為最重要，按照四科標準分類，科目有孝廉、至孝、明法;治劇、勇猛知兵法、明陰陽災異、有道等科。