1、 古之圣君賢相，若湯之昧旦丕顯，文王日昃不遑，周公夜以繼日、坐以待旦，蓋無時不以勤勞自勵。

2、 德治把希望建立在圣君賢相的基礎(chǔ)之上，但是，這些是可遇而不可求的。

3、 因此歷代圣君賢相都力求做到奉理、執(zhí)法、原情，并將這三者的和諧統(tǒng)一看作是強國之本、固國之源。

4、 古來圣君賢相講富強之道者，率皆重農(nóng)抑商，不務(wù)盡山澤之利，蓋所稱為極治者，亦曰上下相安，家給人足，足以備預(yù)不虞而已。

5、 立足本職、求真務(wù)實，是一個敬業(yè)者必備的品質(zhì)，古之圣君賢相能治國平天下，莫不因其專于所業(yè)，潛心研究而精益求精。

6、 闡揚圣君賢相周公孔子之治平大道，則不足。

7、 兵兇戰(zhàn)危，故事非萬不獲已，圣君賢相斷不肯易玉帛而為干戈。

8、 2000多年前，滿懷濟世理想的孟子發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊，呼喚圣君賢相的降臨。

9、 因此，知識分子的讀書人，奔走呼吁，號召仁義，揭示上古圣君賢相，要人如何體認(rèn)天心仁愛，如何以仁心仁術(shù)來治天下，才能使天下太平。

10、 回望兩千多年中國傳統(tǒng)社會，除了圣君，就是賢相，好像兩千多年歷史就被圣君賢相包辦似的。