1、多聞見而識乎至道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。

2、雖有嘉肴，弗食。不知其旨也，雖有至道。弗學(xué)，不知其善也。

3、茍不至德，至道不凝焉。曾子

4、至道無難，惟嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。圓同太虛，無欠無余。良由取舍，所以不如。僧璨

5、即使在首都，電力、水利，乃至道路設(shè)施都完全毀敗，橋梁也都既不中看也不中用。

6、出了精舍，杜明來至道場膳堂，用玉牌領(lǐng)了一份香噴噴的米飯，加上青菜豆腐各一份，正要回舍內(nèi)，卻見羅拜月在一旁吃著，正招呼自己。

7、王至道沒能躲開，盡量他能看清井上寬的攻擊，但是這具重生的身體的反應(yīng)速度卻跟不上他的思想。

8、是故至道無為，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時(shí)變化。

9、至道，此文總領(lǐng)三五步罡，正一樞要，世世一子，紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳。

10、子之問也，至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以靜，形將自正;必靜必清，無勞爾形，無搖而精，乃可長生。

11、至道光年間，僅科爾沁左翼中旗的公主子孫臺吉、姻親臺吉就達(dá)到2000余人。

12、至道之精，窈窈冥冥;至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。

13、至道之精，杳杳冥冥;至道之極，昏昏默默。

14、嘉慶至道光初期是胡開文墨業(yè)第一輪大發(fā)展時(shí)期，墨店由余德主持。

15、一變至魯，再變至道，微斯人吾誰與歸乎?抑自政與學(xué)歧而為二，懷利器以不試，操幽蘭以揚(yáng)光。

16、延至道光末年，在京南雄縣馬務(wù)頭和定興相繼又涌現(xiàn)出三慶和、祥泰等直隸梆子科班。

17、今之嗣主，忽于至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，惑於語，沉於辯，溺於辭。

18、唯心至道，解民倒懸!第七十一章。

19、至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。

20、所以融五行而化陰陽，以至道法兩忘，有無不立，十月霜飛，身外有身，極往知來，歸于真如大覺之地，即佛祖所謂正法眼藏，涅槃妙心，最上一乘之大道也。

21、仆人領(lǐng)至道場山下前日留宿之處，只叫得聲奇怪，連房屋影響多沒有，那里說起高堂大廈?惟有些野草荒煙，狐蹤兔跡。

22、自從馬王堆西漢竹簡《天下至道談》出土之后，人們才了解到七損八益的具體內(nèi)容，并且知道了這些內(nèi)容遠(yuǎn)在唐代，就流傳到了日。

23、至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。

24、奉至道天尊之令封楚留云為臨穎君。

25、積修漸通至道，全憑理解參悟，而非勤學(xué)苦修;悉通天經(jīng)地緯，僅為辨呼東西南北，而非五行八卦;雖有千門萬法，但不包含煉丹用藥。

26、陸玄，身兼魔神傳承，胸藏百家至道，從邊城崛起，一腳踏入改天換地的大動蕩。

27、當(dāng)一個(gè)女子深深陷入愛中的時(shí)候，她將會蔑視人世間一切禮教、規(guī)范，甚至道德，因?yàn)樗藢Ψ降膼壑猓耸篱g的其他任何事物，都是無足輕重的。

28、這個(gè)年輕的學(xué)生浪費(fèi)了大量時(shí)間和金錢玩網(wǎng)上游戲，結(jié)果導(dǎo)致他學(xué)業(yè)荒廢，甚至道德敗壞。

29、沒有誰對，也沒有誰錯(cuò)。只有一件事是對的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時(shí)不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。林語堂

30、再拜而退，火帝筑特室，席白茅，閑居三月，每次都從下風(fēng)膝行而前再拜，請問郁華子至道之道，直到自己明悟這個(gè)治身之道。

31、若真有那一日，自己能有所突破，而張洛也能修煉至道尊，那自己這師徒三代必為霧山派傳為佳話。

32、清代揚(yáng)州已出現(xiàn)家族式盆景制作坊，乾隆年間有萬氏、林氏作坊，至道光、咸豐年間已發(fā)展成陽春花局、林家花園。

33、只見上聯(lián)為“文望起齊魯通華梵通中西通古今至道有道心育英才光北大”，下聯(lián)為“德譽(yù)貽天地辭大師辭泰斗辭國寶大名無名性存淡泊歸未名”。

34、想不到他視為危言，棄如敝屣的經(jīng)義，竟是蕭十一郎奉如圭臬，厲行不悖的至道，而且蕭十一郎竟真的藉此變成了不可戰(zhàn)勝的大高手。

35、欲尋道源，先從自家心性中閑邪存誠，自下學(xué)循循修之，久則底于神化之域，方知吾心性中有至道之精，常常不離懷抱也。