1、六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

2、香消了六朝金粉，清減了三楚精神。

3、六朝金粉地，落木更蕭蕭。

4、瑯琊風(fēng)骨，開(kāi)宗立派傳衣缽。六朝江左風(fēng)流歇，萬(wàn)歲通天，摹得諸王帖。書法宋元猶挺拔，明清兩代幾中輟。古人遺墨千秋訣，何幸如今此處看陳列。

5、江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

6、夜幕降臨了，六朝古都南京的大街上華燈溢彩，絢麗多彩的霓虹燈更加顯示出現(xiàn)代都市的氣派。

7、那些辭采華麗、駢四儷六、極盡雕琢之能事的六朝駢文，因思想貧乏而為后代人們所不取。

8、六朝思想風(fēng)采所以蓋過(guò)兩漢，正是在這一人性的奧區(qū)上超越了前人的皓首窮經(jīng)。

9、六朝音樂(lè)有雅樂(lè)與俗樂(lè)之分，所謂“俗樂(lè)”就是民間的音樂(lè)，有很強(qiáng)的生命力。

10、佛教流行期間六朝時(shí)期，隋朝之前，傳播來(lái)自印度通過(guò)貴霜阿富汗期間我國(guó)漢末時(shí)期。

11、這里是六朝時(shí)期章安士紳游樂(lè)的最佳去處，并且逐漸形成了以每年重九為“菊酒之辰”的宴游習(xí)俗。

12、六朝陳郡謝氏家族的山水詩(shī)，具有“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特點(diǎn)。

13、金粉未消亡，聞得六朝香，滿天涯煙草斷人腸怕催花信緊，風(fēng)風(fēng)雨雨，誤了春光。孔尚任

14、六言詩(shī)起源于騷雅，在漢魏六朝成型，在唐代成熟，在宋代發(fā)展到高峰，并對(duì)其他詩(shī)歌樣式產(chǎn)生了很大的影響。

15、磚鋪墓道是目前全國(guó)已發(fā)表六朝墓葬資料中罕見(jiàn)的實(shí)例。

16、繁枝高拂九霄霜，蔭屋常生夏日涼。葉落每橫千畝雪，花開(kāi)曾作六朝香。不逢大匠材難用，肯住深山壽更長(zhǎng)。奇樹(shù)有人問(wèn)名字，為言南國(guó)老甘裳。

17、南京，東方的鐘靈毓秀之地，中國(guó)恢宏的歷史曾在這里演繹了風(fēng)姿焯灼的六朝文明。

18、七夕節(jié)，單身人士傷不起。一瓶酒，兩口燜，嚼著花生看裸婚；三更夜，四無(wú)眠，寂寞成災(zāi)鬧失眠啊；五湖海，六朝年，愛(ài)情鳥(niǎo)等了一年又一年；七夕節(jié)，巴不得，有個(gè)伴侶共歡歌。

19、一條短信來(lái)祝福，二龍騰飛迎“七一”，三陽(yáng)開(kāi)泰吉祥年，四賀建黨90周年！五星紅旗永不落，六朝古都神州地，七星高照華夏人，八方來(lái)財(cái)入中華。

20、一彎細(xì)水染綠青山，情侶雙峰愛(ài)意綿綿，三山五岳彰顯博大，六朝古都鐫刻歷史，七河八島風(fēng)光不同，九洞天里蔚為壯觀，中國(guó)旅游日，帶上十全十美的相機(jī)，邊走邊看邊留念。

21、而且文思敏捷，文采華美，散文寫得典雅清峻，文氣貫通，善于取譬和概括，不僅繼承曹操散文的自覺(jué)性，而且影響了六朝華麗暢達(dá)的文風(fēng)。

22、昨天，是十萬(wàn)座城池，云上建亭，九千行白鳥(niǎo)，八百里塵土埋媚骨，七十年不停相遇，依然于六朝華都，卻回眸一笑五蘊(yùn)皆空，四時(shí)衣上起風(fēng)塵，三生三世三弦音，彈破江湖兩相忘，一朝風(fēng)起一朝白露為霜。白音格力

23、蔡邕是東漢后期的文壇巨匠。他對(duì)于駢儷化的追求和探索，對(duì)六朝時(shí)的駢文創(chuàng)作有直接的啟發(fā)意義。

24、落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人，池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春；蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。王實(shí)甫

25、其中，事典多為人們所熟知的歷史人物與歷史故事，語(yǔ)典則以化用六朝與唐代詩(shī)人的詩(shī)句為主。

26、李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時(shí)期詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng)作主要在唐憲宗至唐宣宗時(shí)期，歷經(jīng)六朝，他們是中晚唐詩(shī)壇上比較特別的三位詩(shī)人。

27、魏晉六朝行草尺牘獨(dú)特的章法形式的出現(xiàn)絕非偶然。

28、游仙詩(shī)，早在六朝就已成為堪與山水詩(shī)、田園詩(shī)鼎足而三的一個(gè)詩(shī)歌品種。

29、從魏晉六朝起，中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方面，認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比之于“錯(cuò)采鏤金”是一種更高的美的境界。宗白華

30、時(shí)勢(shì)的紛亂和人們對(duì)率直高逸的理想人格的追求，導(dǎo)致審美人格在六朝正式確立。

31、董源活動(dòng)的地區(qū)正是六朝萌發(fā)山水畫的故地。

32、本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對(duì)楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對(duì)前面分析的總結(jié)并對(duì)魏晉六朝文人對(duì)楚辭的接受有概括性地分析。

33、袁枚不是六朝人物，卻向往著過(guò)一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩(shī)是中國(guó)許多文人的精神寄托。葉兆言

34、江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。韋莊

35、在六朝詩(shī)人中，鮑照對(duì)杜甫的影響僅次于庚信。

36、六朝時(shí)代之世族無(wú)不重視對(duì)子弟的教育，目的在于培養(yǎng)佳子弟，以延續(xù)和光大門第。

37、論文最終目的是想在整理現(xiàn)存漢魏六朝畫贊作品的基礎(chǔ)上，給畫贊一個(gè)合理的繪畫史和文學(xué)史的定位和價(jià)值評(píng)判。

38、北京是六朝古都，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的京味文化。

39、漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)中的邊塞詩(shī)，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上，對(duì)唐邊塞詩(shī)都有直接的巨大的影響。

40、陽(yáng)山由石灰?guī)r構(gòu)成，石質(zhì)堅(jiān)硬有光澤，自六朝以來(lái)多用于制作柱礎(chǔ)、石刻等。

41、悲怨詩(shī)歌是漢末魏晉六朝詩(shī)歌的主旋律，它解構(gòu)了詩(shī)人的悲怨情結(jié)，抒寫了人們的生存困境。

42、本文著重探討漢魏六朝游仙詩(shī)之發(fā)展、流變及藝術(shù)風(fēng)貌。

43、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。王安石

44、瘦西湖位于揚(yáng)州市城西北，歷史悠久，六朝以來(lái)即為風(fēng)景勝地，清乾隆時(shí)期盛極一時(shí)。

45、十余年不過(guò)一夢(mèng)。一夢(mèng)里一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù)。一夢(mèng)里十年凄涼，似清湖燕去吳館巢荒。一夢(mèng)里六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠，一夢(mèng)里舊游無(wú)處不堪尋，無(wú)尋處惟有少年心。原來(lái)一夢(mèng)。天下歸元

46、六朝人物并不意味著一種籍貫，而是代表著一種精神，代表一種文化上的認(rèn)同。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。六朝人物究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種精神上的貴族。葉兆言

47、通過(guò)和朱然墓等六朝大型墓葬比較，并結(jié)合現(xiàn)有的史料分析，此墓可能是吳景帝孫休的定陵。

48、指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁.

49、繪畫是魏晉南北朝藝術(shù)園囿中的一朵絢麗奪目的奇葩，而六朝畫壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

50、漢魏六朝時(shí)代是我國(guó)樂(lè)府詩(shī)由穩(wěn)定發(fā)展到大轉(zhuǎn)折時(shí)期，其詩(shī)作輝煌燦爛，下啟隋唐。