1、 遠(yuǎn)古時(shí)期人們結(jié)繩記事，后來(lái)才使用數(shù)字和文字。

2、 使民眾重新回歸到結(jié)繩記事的太古時(shí)代。

3、 在殷墟甲骨文字中，保留了一些關(guān)于上古結(jié)繩記事的信息。

4、 從結(jié)繩記事到刻契鑄鼎，從甲骨金石撰文為錄到簡(jiǎn)牘縑帛紙墨為憑，檔案，作為人們記錄生活的真實(shí)憑證，一路與人類文明同行。

5、 人類一直在與讀書(shū)為伴，無(wú)論是結(jié)繩記事，刻字甲骨，還是青燈黃卷，網(wǎng)上遨游，讀書(shū)與人類進(jìn)步總是如此親密，與事業(yè)成敗總是如此關(guān)聯(lián)。

6、 人類最初結(jié)繩紀(jì)事，后來(lái)發(fā)明了文字，刻在泥版上、甲骨上、竹簡(jiǎn)上。

7、 上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸夬。

8、 豎列的結(jié)繩，一條為“一十”，二條為“二十”等。

9、 刀耕火種，結(jié)繩記事，被外人稱為“俅扒”“俅人”，直到1952年才有了自己的族稱。

10、 因而“上古結(jié)繩記事，后世圣人易之以書(shū)契”。

11、 上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契。

12、 作者對(duì)此解釋道，人類早期“結(jié)繩記事”，報(bào)紙本身就是一種記錄事件的文化符號(hào)，所以把它作為編織材料。

13、 結(jié)繩記事誕生了最初的編織技術(shù)。

14、 上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸。

15、 這本結(jié)繩記事般的圖書(shū)，訴說(shuō)了涼山諾蘇人在現(xiàn)代化浪潮中輝煌而又慘烈的青春探險(xiǎn)。

16、 遠(yuǎn)古時(shí)期，人們有結(jié)繩記事的傳統(tǒng)。

17、 古韃靼最早調(diào)撥軍馬，就是結(jié)繩記數(shù)，差人傳達(dá)，急于星火，開(kāi)創(chuàng)了“結(jié)繩治軍”。

18、 上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸蓏。

19、 千百年來(lái)，這里的氏族部落刀耕火種、結(jié)繩記事、住茅草房，女子紋面，山外人稱其為“俅人”。

20、 過(guò)去多靠刻木結(jié)繩記事、傳遞信息。

21、 天皇氐的時(shí)候，人們還不會(huì)結(jié)繩紀(jì)事。

22、 人類從蒙昧步入文明，創(chuàng)制文字，結(jié)束了結(jié)繩記事的時(shí)代。

23、 從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童到蒙學(xué)初開(kāi)的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成*，從門(mén)外漢到專才，從人類的結(jié)繩記事到今天信息時(shí)代的來(lái)臨，教師的作用時(shí)時(shí)刻刻貫穿于人類文明發(fā)展史的整個(gè)過(guò)程。正像人們所共識(shí)的那樣：社會(huì)的發(fā)展依靠教育，教育的發(fā)展依靠教師。教師的默默辛勞換來(lái)了人類文明的勃勃生機(jī)。

24、 使有什佰之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。老子

25、 人均年收入不足1000元，一度只及全國(guó)平均水平的十分之一;不識(shí)字的人們甚至還在結(jié)繩記事;每逢冬季，大雪封山，進(jìn)出兩難。

26、 這是一個(gè)崇拜太陽(yáng)的民族，有語(yǔ)言沒(méi)有文字，幾十年前還在結(jié)繩記事。

27、 我們至少是我不再是嬌滴滴的孩子，我知道面對(duì)高峰，我們須自己去搭造階梯;遇到山崖，我們要自己去連結(jié)繩索。

28、 但文字的簡(jiǎn)化應(yīng)有一個(gè)極限，也就是說(shuō)，如果字形所指的詞義已經(jīng)趨筆畫(huà)最少時(shí)，文字將趨于定型，否則將重歸結(jié)繩記事時(shí)代。

29、 黎族木刻文化始于刻木記事在人類的早期特別文字發(fā)明之前，先民們?yōu)榱吮阌谟洃浐突ハ嘟涣鳎l(fā)明了結(jié)繩記事、刻木記事或用某種物件記事的方法。

30、 “結(jié)繩記事、滴水計(jì)時(shí)”“伸掌為尺、手捧為升、邁步立畝”等，即為一些最簡(jiǎn)單的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)。

31、 結(jié)繩而治，安得鐫文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禪。

32、 他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，創(chuàng)造了八卦，成了中國(guó)古文字的發(fā)端，也結(jié)束了“結(jié)繩紀(jì)事”的歷史。