1、 畫家和詩人都允許撒謊。

2、 好奇心造就科學(xué)家和詩人。法朗士

3、 這些書，包括散文和詩，都由于一些別的聯(lián)想，因此對于我是神圣不可侵犯的;我極不愿意這些書在他的口里被敗壞褻瀆!

4、 行走在紅塵里，每個人都會遇見暴風(fēng)驟雨和詩情畫意。當(dāng)歲月的帷幕徐徐拉開，俗世中的每個人都成了人生舞臺上的表演者。倘若我們能做好心的三修，那么，毋庸置疑，我們的戲份一定會非常出彩。

5、 只認(rèn)朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風(fēng)。

6、 等到夜深人靜，他老婆已經(jīng)入睡之后，他便把馬丁紡書和詩翻了個遍，結(jié)論是全世界都是傻瓜，這種東西也買。

7、 西方丈學(xué)的敘事傳統(tǒng)和詩歌的簡約風(fēng)格珠聯(lián)璧合，使其詩作既了深厚的歷史積淀，又了鮮明的時代特征，從而產(chǎn)生了深遠的力。

8、 銀河，竟是一條發(fā)亮的小溪，兩岸閃爍著星花和詩句。你的身影在波光中舒展，我的心靈也溶化在水底。但銀河畢竟是銀河，它的美好并不說明它的意義。但愿我們能循著神秘的兩岸，一直走向永恒的安息。顧城

9、 依作者的論述，兩歧是社會、生命個體和詩學(xué)固有的現(xiàn)象。

10、 你累年積代地用顏色和詩歌來工作，但是你的天堂還沒有蓋起，僅有天堂的愁苦的意味。

11、 于興宗“朝中知友”的唱和詩大部分都屬于題畫詩。

12、 我追求愛情，最后是因為在愛的契合中，圣賢和詩人心目中的天堂的預(yù)示性的幻想以神秘和微縮呈現(xiàn)在我的眼前。

13、 本文試圖通過對兩位學(xué)者的詩學(xué)理論和詩歌分析方法的對比，說明英美新批評的復(fù)義理論對中國文論所產(chǎn)生的影響以及發(fā)生的變異現(xiàn)象。

14、 他的繪畫獨創(chuàng)一格，即非具象又非抽象，把沉思、想像和詩意融匯在中國水墨之中，呈現(xiàn)出一派幽深的內(nèi)心世界。

15、 宋代同題唱和詩不僅具有切磋交流性、游戲性、競技性，而且具有互補性以及深厚的文化意蘊。

16、 韋應(yīng)物的人格轉(zhuǎn)換和詩風(fēng)的形成有多重因素和漸進過程。

17、 第一章介紹張籍的人生經(jīng)歷和詩歌藝術(shù)風(fēng)貌。

18、 人世間的浮華喧囂，得意失寵，需要我們以平常心待之，對于雨也莫不如此，只有去除浮躁，多幾份平靜，才能體味出它的有趣和詩境，感受到它的精妙和美麗。

19、 著名的愛爾蘭編輯兼詩人喬治.魯西爾曾經(jīng)引用了這么一個諺語；“我們成為我們所期待的人。”他用自己的成為一個偉大的作家、演說家、畫家和詩人的事實，論證了這一點。這句話伴隨我度過了三年的高中生活，后來我來到了北大。

20、 遠古的憂思，滄桑的慨嘆，潤爽了歲月的心脾。田菊花的靈性和詩心，浪漫和嫩綠了內(nèi)心世界的蓬勃生機。

21、 在我們這個競爭日趨激烈的社會里，古典的情調(diào)找不見了，一切都變得可以量化，標(biāo)尺不但可以衡量力量和技藝，而且可以衡量藝術(shù)、情感和詩意。也許正是由于這個原因，我把充滿了活力的足球比賽當(dāng)作最后一道詩意風(fēng)景來觀賞，甚至不惜犧牲最寶貴的睡眠。

22、 那一樹繁花像是走過的日子，即使眷戀，即使不舍，最終將離歲月的枝頭而去。而滿地的落英繽紛，則是留給自己的回憶，那些曾經(jīng)的美好和詩意，靜靜躺在那里散發(fā)著幽香。

23、 阿甘的語言只要涉及到他一直深愛的詹妮，就總是充滿了深情和詩情畫意。

24、 莫里森的創(chuàng)作結(jié)合西方傳統(tǒng)文學(xué)因素與黑人民族文學(xué)特色，以其富于洞察力和詩情畫意的小說寫活了美國黑人生活。

25、 街道兩旁店林立，薄暮的夕陽余暉淡淡地普灑在紅磚綠瓦或者那眼色鮮艷的樓閣飛檐之上，給眼前這一片繁盛的洛陽城晚景增添了幾分朦朧和詩意。

26、 一色，云水相依的湖畔，一樹一樹的花開盈盈。那輕靈，那婀婷，暗香中點亮著蝶舞花飛的人間四月行?；ㄈ艚庹Z，可否與我輕和詩的一篇？可否與我同書寒露沾衣的輕憐？

27、 耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應(yīng)驗。

28、 盡管如此，據(jù)一位生活在重慶的歷史學(xué)者何蜀指出，直到2002年，這首詩在課本里面和詩集中仍出現(xiàn)在“烈士陳然”的名下。

29、 其次，也因為它舒緩孤獨；我尋求過愛，最終是因為在愛的和諧中，我看到了圣徒和詩人想像中的極樂世界的美景。

30、 雖然拉比爾自己沒有留下任何文字作品，但是這些來自里德阿塔爾，以及后來成為圣徒和詩人的蘇菲的傳統(tǒng)，都使用了更早的慣例。

31、 在學(xué)者和詩人之間伸展著一片綠野？如果學(xué)者穿走過去，他就成個圣賢；如果詩人穿走過來，他就成個先知。紀(jì)伯倫

32、 然后她來到樓下，抓起cd，和書：畫冊、恐怖小說、旅游小冊子、電腦操作指南和詩歌選。

33、 這些看似矛盾的現(xiàn)象，既有社會心理結(jié)構(gòu)和文化心態(tài)的原因，更可從“識心見性”、“見性成佛”的禪宗真義和詩歌的禪宗意象中得到釋解。

34、 年輕人會聚集在林間空地或者怡人花園之中，欣賞音樂和詩歌，然后和情人徜徉于花園之中。

35、 這黑話，不管你同意不同意，是有它的語法和詩律的。

36、 最后，我尋找愛，還因為在愛的交融中，神秘而又具體而微地，我看到了圣賢和詩人們想象出的天堂的前景。

37、 二十年前，我扔下了鋤頭和詩歌進城。一去不返。我慶幸自己現(xiàn)在找回了詩歌，我還要找回我的鋤頭。熊培云

38、 這是一個歷史悠久的文化、學(xué)術(shù)和詩歌的發(fā)祥地.

39、 在陳染文本中，處處可見她的藝術(shù)心境和詩意表達。

40、 拉爾夫?沃爾多?愛默生是美國的哲學(xué)家、演講家、散文作家和詩人，以引領(lǐng)19世紀(jì)中葉的美國超驗主義文藝復(fù)興運動而聞名于世。

41、 不是嫉妒攝影家和詩史那么親切的接觸，而是嫉妒他的年齡。這個人知道自己無法知道——可能永遠也無法知道——的那個詩史。江國香織

42、 由于唐代幾個不同的歷史階段和詩人們不同的藝術(shù)視角，邊塞詩也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和主題。

43、 風(fēng)箏和風(fēng)在纏綿詩人和詩在兜圈。五月天

44、 耶穌對他們說，這就是我從前還與你們同在的時候，對你們所說的話：摩西的律法、申言者的書、和詩篇上所記關(guān)于我的一切事，都必須應(yīng)驗。

45、 我追求愛情，最后是因為在愛的契合中，圣賢和詩人心目中的天堂的預(yù)示性的幻想以神秘的微縮呈現(xiàn)在我的眼前。

46、 在明清人相關(guān)的文集、書畫集和詩詞選集中，有些詞作尚未進入整理者的視野。

47、 善卷，作為一個與武陵有關(guān)的堯舜時代的傳說人物，在古代的一些方志和詩文中都有所記載。

48、 楊丹的社團從不制作甲級配音演員程度的經(jīng)典劇和詩歌朗誦，也不會做喜劇和情景劇。

49、 王昌齡的送別詩多方面地展示了詩人的生活和心靈，表現(xiàn)了他的憂傷之情、真摯友情、高潔情操、歸隱之情和詩人奮發(fā)向上的壯志。

50、 我尋找了它，終于，因為在愛聯(lián)合我在神秘的縮樣看了，圣徒和詩人想象天堂的預(yù)示的視覺。