1、司馬遷說過：“他愛馬，愛美人，愛故交，最后自刎而死！這是一個十足的讓人快意的英雄……”我想這是對項羽英雄之氣的最好詮釋吧！

2、如果司馬遷不堅持下去，怎么會有流芳千古的史記；如果曹雪芹不堅持下去，怎么會有令人悲慨的紅樓一夢；如果李時珍不堅持下去，怎么會有醫學著作本草綱目。

3、漢武帝詢問司馬遷的意見時，司馬遷直抒己見，認為李陵轉戰千里，英勇奮戰，實在是因為敵強我弱，后無援兵，不得已才暫時降敵，相信他會尋找機會再立一份與其失敗相當的功勞來報效朝廷。

4、司馬遷自我超越的主體意識，表現為重于泰山，超越生死的價值觀。

5、司馬遷是一位名副其實的大文學家。

6、這一唯物主義的生死觀，充分體現了司馬遷超越生死的價值觀念，生死本身只是必然的現象，而生死的意義卻有天壤之別，重于泰山則雖死猶生，輕于鴻毛則死不足惜。

7、司馬遷被宮刑后寫出不朽的《史記》，張海迪感動了幾代中國人，貝多芬失聰后寫出偉大交響曲…堅強的殘疾人給我們多少感動，殘疾人日到了，關愛殘疾人！

8、將復雜繁亂的歷史問題敘述得條理分明，體現了司馬遷高超的敘事藝術。

9、由此我們可以從一個新的角度審視司馬遷在研究人，特別是在對傳主心理探掘方面所取得的成就。

10、司馬遷贊賞慨然赴死的勇氣，但反對隨意地放棄生命.

11、司馬遷把這一歷史性的壯舉形象地描繪為“鑿空”.

12、曾經覺得，像司馬遷受宮刑之辱，不應茍且于世，更談不上無韻之離騷，史家之絕唱了。

13、司馬遷一直致力于修書治史的工作.

14、據此推算，司馬遷只能是生于武帝建元六年而不可能是景帝中元五年。

15、就消費思想而言，司馬遷提倡自由的消費思想，在“黜奢崇儉”的古代社會獨樹一幟。

16、對于酷吏，司馬遷表現出一種復雜態度.

17、司馬遷理所當然是中國楚辭學和中國賦學研究的開創者和奠基人.

18、父親死后不久，司馬遷接替他的職務做了太史令，有機會翻閱了很多圖書，做了大量筆記.

19、司馬遷親眼目睹了李廣三代蒙冤的現實，而自己也因李陵事件遭刑，對讒言的破壞力有著切身的體味。

20、我們從司馬遷對品節高尚、功業卓著的奇才之士的欣賞與偏愛，可以感受到他想慕功業、企羨榮名的強烈進取心。

21、司馬遷學術成功之路與偉大人格，在歷史文獻編纂方面的首創精神和在文獻編纂指導思想方面堅持樸素唯物論與辯證法，堪為檔案工作者的光輝典范。

22、司馬遷的經濟自由主義是以其國家主義的至治理想為宏旨的。

23、世人多以成敗論英雄，但司馬遷游于天人，當然另具只眼。他既不成王、亦不敗寇。他為失敗者項羽立傳，且立傳于本紀。不僅如此，他還讓項羽的英雄形象遠遠壓倒劉邦，而且，綿亙千古。薛仁明

24、司馬遷為辭賦家立傳并在其傳中大量錄入辭賦作品.

25、比較司馬遷、班固文學思想的同異頗有意義.

26、但司馬遷并非史上第一位受辱的文人，漢書上記載司馬遷冤如巷伯，如同巷伯一樣的冤屈，這個巷伯表字孟子，他才是史上慘遭宮刑的第一位文人。

27、通過比較分析，本文剖析了伯喜否被史家丑化的緣由，并探討了司馬遷撰述先秦人物的一些特征。

28、司馬遷遇到多疑的漢武帝和一群阿諛無道的寵幸，好心做了驢肝肺，被以“誣上”和“沮貳師”的惡名處以死刑，后經司馬遷自己的申請改為宮刑。

29、至于司馬遷說到的“厄困鄱、薛”，可能是他在那里碰上了不愉快的事兒。

30、大家都知道司馬遷受過腐刑，那么，在他向漢武帝呈上他的史書時，就應該沒有胡子才對。

31、大典結束后，與會嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動，希望通過植樹這種綠色、文明的方式，緬懷古代先賢司馬遷。

32、據司馬遷《史記》中記載，當初齊國發兵要攻打魯國，魯國是孔子的母國，父母之邦就要陷入戰爭，孔子很著急，想不出來要派誰出去游說。

33、公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動筆寫《太史公書》。

34、2000年前，司馬遷在《報任安書》中告訴朋友任安自己泣血寫作《史記》，是希望今后有一天能將此著作能“藏諸名山，傳諸后世”。

35、所以司馬遷在《史記》中間專門寫了一篇叫《貨殖列傳》，在《貨殖列傳》中間他充分地肯定了人們追求富有的正當性。

36、其中一篇俞長城的文章《叩馬辨》，則對司馬遷關于夷齊叩馬而諫的記述提出了質疑。

37、司馬遷祠—漢太史遺祠—韓城黨家村。

38、司馬遷寫管仲，是以鮑叔讓賢和管仲為政為主要內容，突出的是管仲之才，而寫晏嬰是以其贖賢、薦賢和“節儉力行”為主，突出的是晏嬰之品。

39、正如司馬遷形容《史記》，可藏諸名山五百年，等待后人的發現。

40、春秋時，沒伍子胥掘墓鞭尸的說法;戰國時，有了鞭墳的故事;到西漢司馬遷時，變成了掘墳鞭尸。

41、次年，司馬遷平靜地接受了最令人恥辱的“腐刑”。

42、豈料這一說法，讓皇帝和周圍那些嫉妒李陵的小人大為不滿，于是，司馬遷招來了大禍，下獄、遭腐刑，身心受到了極大的殘害。

43、司馬遷受腐刑在天漢三年十二月，出獄大約在天漢四年二三月。

44、原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。

45、那司馬遷一家受牽連，恐怕得藏起來吧，太史公自己不說，藏之名山，傳之其人么。

46、司馬遷不愧為名公大筆，為世人留下了一張無怨無悔的心襟坦蕩的笑。

47、君不見，最早記載傳國璽上文字的人不是司馬遷、班固等人，而裴松之、張守節等都是引用早已亡佚了的著作的，這本身就是一種“死無對證”。

48、《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷，開始稱《太史公書》，或《太史公記》、《太史記》。

49、因為公正地為李陵辯護而被處死刑，司馬遷選擇羞于啟齒的宮刑“隱忍茍活”，只為了“草創未就”的文章能夠“傳之其人，通邑大都”。

50、“蓋張先生真正是一位如司馬遷所說的‘好學深思’之士，對于哲學重大問題‘心知其意’。