1、 慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

2、 水之*欲情，沙石穢之；人之*欲平，嗜欲害之。

3、 所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。

4、 抑奢侈，弘儉約，戒嗜欲。

5、 寡言語以養氣，寡思慮以養神，寡嗜欲以養精，精生氣，氣生神，神自靈也。是故精絕則氣絕，氣絕則命絕也。是故精氣神，人身之三寶也。

6、 慎風寒，節嗜欲，是從我身上卻病法。

7、 傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。

8、 其嗜欲深者，其天機淺。

9、 嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。

10、 審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。鬼谷子

11、 情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。亞里士多德

12、 寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

13、 嬰聞之，窮民財力以供嗜欲，謂之暴；崇完好，威嚴擬乎君，謂之逆；刑殺不辜謂之賊。此三者守國之大殃。

14、 嗜欲之原滅，廉正之心生。劉向

15、 儉于飲食，可以養脾胃；儉于嗜欲，可以聚精神。

16、 若知進而不知退，知得而不知喪，嗜欲煎其內，權位牽其外，其于過分內熱之損，胡可勝言，況乎身滅覆宗之禍，不絕于世哉！

17、 貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。

18、 兒童其他的嗜欲應該小心地抑制，但是好奇心應該小心地加以鼓勵。

19、 起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。王國維

20、 乃既生以口腹，又復多其嗜欲，使如溪壑之不可厭；多其嗜欲，又復洞其底里，使如江海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！李漁

21、 殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！

22、 見利息辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患。戴德

23、 適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散.黃帝

24、 人心的愛欲，根自本性，其源也遠。能令人沾惹六塵的嗜欲雖然不少，舍而棄之，是可以辦到的。唯有愛欲，不論老幼賢愚，莫不為其所惑，不能了斷。吉田兼好

25、 你的心靈常常是戰場。在這個戰場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰。紀伯倫

26、 毋勞女形，毋搖女精。”毋使女思慮縈縈，寡思路以養神，寡嗜欲以養精，寡言語以養氣。此中妙旨，庸人忽之。

27、 日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石涔之；人*欲平，嗜欲害之。劉安

28、 讀經傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。

29、 水之性清而土壤淚之，人之性安而嗜欲亂之。孔鮒

30、 嗜欲能勞其目，淫邪不能惑其心.黃帝

31、 “春生夏長秋收冬藏”，這個“藏”該藏些什么?《遵生八箋》中曰:“冬之三月，乾坤氣閉，萬物伏藏，君子謹戒，節嗜欲，止聲色，以待陰陽之定。

32、 奴才的意思不是說報祥瑞的都不好，奴才說的是主子心里的‘嗜欲’往往就啟動下頭的投合。

33、 楚歌于夢中若有所悟，其國自然，民無嗜欲，而不夭殤，不知樂生，不知惡死;美惡不萌於心，山谷不躓其步，熙樂以生，怡然自得，通於圣道。

34、 人君者，恭事上帝，子愛下人，省嗜欲，遠邪佞，未明求衣，日旰忘食，是以澤被區宇，慶流子孫。

35、 殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語!尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。

36、 夫人君者，恭事上帝，子愛黔黎，省嗜欲，遠諂佞，未明求衣，日旰忘食，是以澤被區宇，慶流子孫。

37、 人當割嗜欲根，入清凈境，無作諸苦，無作諸惡，無生諸見，無起諸邪，觀圣訓戒文如世之法律，欲有所犯，而懼失自由之身。

38、 3、校園嗜欲坑無底;茶飯瓢簞學不休。

39、 于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營，嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優游而自得，玉潤而金聲。