1、上聯：一副好牙兩次三番嘗遍四海五湖。下聯：六道輪回七上八下品食九味十色。橫批：愛護牙齒！全國愛牙日，愿你愛護牙齒健康！

2、天地癡狂不改我心六道輪回我不死不滅!辰東

3、六道輪回的價值指向則是超越輪回，追求解脫.

4、佛教中的好生惡殺，六道輪回，因果報應等觀念符合善良百姓的心理。

5、由于這種愛情愛別不能放下，六道輪回之苦也就逃不了。

6、穿越了宇宙洪荒，凝練了天地玄黃……縱使擺脫了六道輪回，也難逃那天地動蕩……辰東

7、生死輪回圖又叫六道輪回圖，藏語稱“斯貝廓羅”，是藏傳佛教圖式和藝術表現題材之一，最早由藏傳佛教噶當派創制，后來在其他教派廣為流傳。

8、本能而麻木的隨著前面的鬼魂緩步向六道輪回走去，從前在她身上的那股子靈動和颯爽英姿再不見了。

9、自此，天道運轉，六道輪回，河清海晏，天下太平。

10、關于六道輪回的道理，在釋典中，以十二因緣說得最為明白;若。

11、洪荒萬古，六道輪回！天道昭彰，日月亙存。

12、這六道輪回，來來往往，驢馬犬蛇經過輪回也可變成王公大人，不過都是一些吃才畜*。

13、天地玄黃初開，萬物應運而生；六道輪回有數，陰陽交替而更；盤古開天辟地，女媧煉石補天；精衛銜石填海，后羿蓄弓射日。

14、孽報因緣，五趣流轉，六道輪回，這聽起來，更有禪理。

15、我們與一切眾生，無始以來常處于生死之中，六道輪回，升沉片刻，出沒萬端。

16、世俗之人永受六道輪回之苦，且又常受天神之怒，遂想修道成仙，于是傳說人中豪杰，云清玄橫空出世，救黎明百姓于水火之中，天下叫好。

17、三界眾生，于六道輪回中頭出頭沒，永劫沉淪苦海，不能自拔。

18、六道輪回億萬載，天地玄黃唯我獨尊，張旭在氣蓋莽荒的激情澎湃仙路爭霸戰中，戮天蕩神.

19、再者想到人家蛇靈一族的罪孽，想來因果孽報，六道輪回，給人家種的苦果，終有一日便要自己品嘗。

20、有人指出你的煩惱，指出你的業障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉!就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。

21、一人孤單，兩人溫暖，對影三人，四季花開，五彩繽紛，六道輪回，七星伴月，八面玲瓏，九九相依，方得十分圓滿、百分依戀、千分甜蜜、萬分幸福！

22、一碟花生下酒，兩杯小酒開胃，三兩好友相聚，四人搓麻不累，五湖四海之間，六道輪回之內，七葷八素全有，九春三秋時光，十分快活滋味。

23、一輩子幾十年光陰，兩個人攜手來度過，三千里路的云和月，四萬分真誠想告慰，五彩繽紛去把夢尋，六道輪回不離不棄！

24、一帆風順進十月，兩全其美雙十節。三陽開泰吉祥日，四平八穩如意天。五岳三山等閑過，六道輪回顯神通。七星高照福壽全，八方來財運亨通。九九歸一成正果，十全十美你行先。

25、我是一只流氓，四海放浪看雨霽風爽，癡昧妄狂，山野草莽，秋染七分人未亡，形相三兩，我是一只流氓，六道輪回尋一個姑娘，山高水長，縱馬他鄉，孤芳飄渺木葉飏，斷了思量。莫葉

26、使那些兇狠殘忍的人，骨頭斷裂，內臟震動，嘴巴里發出青蛙一樣的叫聲，就算金龍是你的兒子，但那也是你為驢為牛之前的往事，六道輪回之中，多少人吃了父親，多少人又奸了自己的母親，你何必那么認真?莫言

27、五蘊皆苦，而五蘊齊全又是有情。眾生有情，而貪歡慕色。愛欲之河流轉生死，愛樂受，愛有，愛無常。于是，六道輪回?？嗪o涯。崔走召

28、觀其行事，有的行善，有的作惡，有的又作惡又行善，但因果不爽，六道輪回，自有定論。

29、其籠罩的天地無窮無際，而且其中似乎是自成世界，那種澎湃之力讓任何絕頂高手都要為之震怖!“六道輪回!”。

30、穢土轉生的那些人的靈魂不斷被冥府之鏈鎖住，拉入六道輪回盤的六道大門，分別為天道門、人道門、地獄道門、修羅道門、畜*道門、惡鬼道門。

31、一山世界;二花疊開;三陽開泰;四海鼎沸;五蘊皆空;六道輪回;七竅玲瓏;八萬四千;九天仙境。

32、在研讀目蓮救母的故事時我記住了“六道輪回”，這個詞并不陌生，好像在哪里見到過。

33、這七顆丹丸乃是它的七魄之精凝聚而成，所謂魄散魂飛，如果七魄被煉化，元神便再也無法控制肉身，只能飛出體外，投入六道輪回中，重新來過了。

34、地府自有地府的規矩，我雖然身為判官，但也不能徇私枉法，按照規矩，你的真靈源于極樂世界，本是應該永遠受限于六道輪回，無法踏上修行之路的。

35、聽聞死神之音的沈逸軒冷然喝道;剎時雙手張開，身形巍然聳立，六道輪回之力緩緩自周身升起，面目變得清淡起來。

36、它的靈魂會被固定在那個水域，而無法去六道輪回，只有重蹈覆轍一次，讓新的靈魂來代替，它才能夠解脫。

37、六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。

38、六道輪回，人生苦海，諸如生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。

39、佛教繼承了古印度文化中婆羅門教的六道輪回和因果的說法，按照《摩奴法論》第一章的說法:所謂最高靈魂，既是偉大的創造神梵天，又稱“創造者”。

40、茫茫大路，殊途同歸，萬物造就，六道輪回。