1、龍，在中國(guó)的神話(huà)與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚(yú)鱗、口角有須、額下有珠的形象。

2、鏡在其中發(fā)揮著非凡的神異作用.

3、匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。都道杳杳神京盈盈仙子豐神異彩，誰(shuí)知道嫦娥奔月不復(fù)返，誰(shuí)知道年年花開(kāi)年年花落，不見(jiàn)人面只見(jiàn)花。彈一曲流淌指間的樂(lè)音，送別那不知為誰(shuí)紅的早秀，好過(guò)將芳華葬送于日復(fù)一日的蹉跎。周夢(mèng)

4、羅氏說(shuō)，并沒(méi)有證據(jù)顯示克流感與這些精神異常的行為有關(guān)，但他們?nèi)詴?huì)在美國(guó)上市的加注新警語(yǔ).

5、精神異常者都有特別的一項(xiàng)能力。玄小佛

6、費(fèi)克圖說(shuō)，他開(kāi)始出現(xiàn)“精神異常”：“墻壁好像在向我擠過(guò)來(lái)。

7、目的分析服刑犯人心理因素、刑期對(duì)精神異常、服刑能力的影響。

8、其實(shí)，按照普通飲食男女的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，天才是一種精神異常。

9、不過(guò)須臾之間，山崖四周站滿(mǎn)了神異的銀猿，它們將四周封死，不給??逃脫的機(jī)會(huì)。

10、龍，一種長(zhǎng)形、有鱗、有角的神異生物，能走，能飛，能游泳，能興云作雨。

11、龍是古代傳說(shuō)中一種有鱗有須能興云作雨的神異動(dòng)物。

12、夏海歷險(xiǎn)之余，精神異常的亢奮，扯著董緒佳大談他在網(wǎng)絡(luò)上所見(jiàn)的各類(lèi)冤假錯(cuò)案，希望把自己今次的歷險(xiǎn)總結(jié)歸類(lèi)，以做來(lái)日談資。

13、這木魚(yú)非常神異，看起來(lái)非常質(zhì)樸無(wú)華，可是里面孕有無(wú)窮無(wú)盡的佛性，配合清音訣，達(dá)到了一個(gè)完美的境界，可以大范圍的度化人心，當(dāng)然也可以恐懼人心、迷惑人心。

14、杜光庭喜好詩(shī)文，而且經(jīng)常用神異故事來(lái)闡釋道教，因此“道家經(jīng)懺俱杜光庭所撰，多設(shè)虛誕，故云杜撰”。

15、一只神異非常的奇獸出現(xiàn)在場(chǎng)地上，頭生雙角，體型像小房子那般龐大，全身覆蓋著火紅色的晶體鱗片，眼神血紅，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴猶如銅鑄鐵澆，氣息恐怖之極。

16、記錄古代先民生活的《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》中，多有關(guān)于法力無(wú)邊的神仙，千奇百怪的妖鬼，美輪美奐的洞天福地，引人神往的不死之藥的記載。

17、豐神異彩，晚景逍遙，眉清目朗，皓齒朱唇。

18、在神話(huà)傳說(shuō)中，龍是神異動(dòng)物，是行云布雨的天使，傳說(shuō)里龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。

19、當(dāng)你心情不適的時(shí)候，走進(jìn)大自然，走進(jìn)森林，走向田野，去欣賞大自然的生命色彩，去感受生命的氣息，就會(huì)立刻感到心情異常的舒暢，精神異常的抖擻，那完全陶醉，流連忘返的感覺(jué)也會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。

20、隱名合伙本質(zhì)上應(yīng)是隱名投資合同，而非商事合伙組織，與有限合伙、兩合公司、掛名投資等形似而神異。

21、兩漢神秘文化的時(shí)代演繹，致使以人神遇合為典型情節(jié)的神異敘事日趨繁富。

22、唐吉柯德想像自己是一位游俠騎士，拒絕見(jiàn)卡拉斯寇醫(yī)生，堅(jiān)稱(chēng)自己沒(méi)有精神異常。

23、在這大殿正中，有座方形石潭，石潭里面波面鱗鱗，五光十色，竟裝滿(mǎn)一潭有著五種顏色的神異液體。

24、那一十三名弟子眼見(jiàn)師尊白日飛升而去，留下了若干的法器，沾染了仙靈之氣，甚是神異，紛紛將其奉為至寶，深藏于蜀山之中。

25、另外有一種說(shuō)法，說(shuō)三官為金、土、水三官，《古今圖書(shū)集成·神異典》卷四六引《蠡梅集》曰:“金為生，候地氣，土為成，候地氣，水為化，候水氣。

26、粉紅色的項(xiàng)墜與新天墜今天粉紅色的休閑服飾相配，倒也顯得豐神異彩。

27、蕭天手握菩提子，綠色的驚艷光芒與他周身的金色神輝交相輝映，越發(fā)的神異起來(lái)。

28、《辭源》云“龍是古代傳說(shuō)中的一種善變化能興云雨利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)”。

29、偽神異魔可為正，真身天仙亦可為邪，孰正孰邪？少年本為村娃，心善無(wú)爭(zhēng)，卻走上了修煉之路，爭(zhēng)斗之途。

30、盡管一夜未睡，可王林發(fā)現(xiàn)除了傷口疼痛外，不但沒(méi)有半點(diǎn)疲倦，反而豐神異彩，身體暖洋洋的很是舒服，心底對(duì)這體內(nèi)升化術(shù)不由多了幾分信心。

31、這道銀虹來(lái)勢(shì)之兇猛，實(shí)在是太過(guò)迅捷，便是那道紅光再怎么神異，也是躲閃不及，白陽(yáng)神劍流光飛馳，閃電般斜下一圈，只聽(tīng)“呲”。

32、斬茅而嘉樹(shù)列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔椔翳，卻立而視之:出者突然成丘，陷者呀然成谷;窪者為池，而闕者為洞，若有鬼神異物陰來(lái)相之。

33、劉戈仔細(xì)看去，這荒獸倒也神異，似虎非虎，尤其是腳爪之上一叢紅色毛發(fā)，揮舞起來(lái)如若火焰流云，想必奔跑起來(lái)應(yīng)該極威風(fēng)的才是。

34、龍是神話(huà)中，一種善變化、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，能興云致雨。

35、香港媒體曾拍下藍(lán)潔瑛精神異常時(shí)家中的情形，并形容說(shuō)“其屋內(nèi)凌亂非常，胸圍及衫褲掉在架上，又有很多未洗的碗碟，煙灰缸內(nèi)滿(mǎn)布煙頭”。

36、銅山西崩，洛鐘東應(yīng)，武帝以為靈感;二瑟分置，鼓宮宮動(dòng)，莊周視為神異……

37、雍正用來(lái)誅鋤異己的暗器之中，相傳有一種名叫血滴子者，小說(shuō)家說(shuō)起來(lái)最為神異，其物是一革囊，將活人放到里面，不一會(huì)就化成一灘血水。