鐘鼎造句
1、少壯由來(lái)須努力,篆銘鐘鼎古何人。
2、中華漢字耀人間,鐘鼎甲骨展奇觀。方塊字形結(jié)構(gòu)美,組合成冊(cè)出名篇。漢字書(shū)法多經(jīng)典,古代佳作稱(chēng)頂尖。吾輩今朝習(xí)漢字,寧?kù)o致遠(yuǎn)心自寬。
3、鐘鼎文是與甲骨文相似的文字,是甲骨文的進(jìn)一步發(fā)展,商代末期已經(jīng)出現(xiàn)在青銅器上。
4、羽毛:沒(méi)問(wèn)題。鐘鼎山林各有天性,小妹。
5、劉宇是鐘鼎創(chuàng)投的市場(chǎng)經(jīng)理,并負(fù)責(zé)管理華天投資俱樂(lè)部的組織和運(yùn)作.
6、這是中國(guó)古代的鐘鼎文,這三個(gè)字讀——大圣墓!
7、若夫翁伯濁質(zhì),張里之家,擊鐘鼎食,連騎相過(guò)。
8、道不同不相為謀,話不投機(jī)半句多,鐘鼎山林,人各有志。
9、古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾.
10、是那尊三足二耳青銅圓鼎,拇指大小,陰刻著八十一個(gè)鐘鼎文,系著一根黑繩。
11、“鐘鼎樓”取自唐朝王勃《滕王閣序》的名句“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家”。
12、鐘鼎天見(jiàn)那刀力大勢(shì)沉,原不該硬接,只是欺這紅衣功力尚淺,便運(yùn)上十層真力,舉棒硬打。
13、小轎走上了一處懸崖峭壁,懸崖峭壁的盡頭赫然是一座鐘鼎香繞的寺廟,寺廟前銅色發(fā)亮的橫匾上正書(shū)寫(xiě)著斗大的三個(gè)字:“大佛寺”。
14、鐘鼎之家,書(shū)香世家,薛清影身上有白知霜沒(méi)有的那種官宦之氣。
15、這些文字書(shū)體非篆非隸,似古籀又似鐘鼎,有人說(shuō)是古彝文,又有人說(shuō)是外星人所書(shū),爭(zhēng)論不休,多年來(lái)無(wú)人能識(shí)。
16、鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。
17、雖系鐘鼎之家,卻亦是書(shū)香之族。
18、然周璽之文,與鐘鼎款識(shí)之文類(lèi);秦璽之文,極盡變化,殊形詭制,開(kāi)印學(xué)法門(mén)。
19、順著恨字望下去,一排奇特的文字浮現(xiàn)而出,類(lèi)似于鐘鼎文,但是與鐘鼎文又有些區(qū)別,衛(wèi)源研究過(guò)這種文字,倒是能簡(jiǎn)單的看出這些文字的意思。
20、而且文中說(shuō)明了,林家也是鐘鼎之家。
21、鐘鼎山林俱不遂,聲名官職兩無(wú)多。
22、這些文字排列不整,非鑿非刻,若篆若隸,似古籀又似鐘鼎。
23、鐘鼎山林,各有其志,嗯,這樣也好,當(dāng)官的沒(méi)一個(gè)好東西,只知道欺負(fù)人,一點(diǎn)不在意別人的感受……
24、但從其舉止文雅,氣度雍容的儀態(tài)上看,不是官宦就是鐘鼎人家之女。
25、所謂“鐘鼎山林,各有天性,不可強(qiáng)也”。
26、傳說(shuō)中的一種貪殘的怪物古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾.
27、反正那四年的時(shí)間多數(shù)還是花在了讀書(shū)上,當(dāng)然,一些不好玩的課程如文字學(xué),我還是比較討厭的:我要認(rèn)識(shí)那么多甲骨文鐘鼎文干嘛?
28、“人生有些事很微妙!”張國(guó)華似有所感,或許印證他與費(fèi)俊龍的人生際遇,鐘鼎山林,各有所歸,也更有感觸。
29、遠(yuǎn)處沐浴在晨霧中涎瀝的?鈷?傳來(lái)沉鐘暮鼓的清澈心扉的鐘鼎聲。
30、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字,大部分是沿襲西周的金文,也就是鐘鼎文,但是隨著周朝的王權(quán)逐漸喪失,各國(guó)在文字上也隨意刪減筆畫(huà),到戰(zhàn)國(guó)后期與金文產(chǎn)生了較大的差別。
31、但趙之新意,專(zhuān)以側(cè)媚取勢(shì),所以無(wú)當(dāng)大雅;先生則極力避免捧心齲齒之狀態(tài),以三代鐘鼎、陶器文字之體勢(shì),揉雜其間,故較趙為高也。
32、鐘鼎之家,狐貉無(wú)所用之;細(xì)民無(wú)衣無(wú)褐,亦可卒歲。
33、自古皇王,褒崇勛德,既勒銘于鐘鼎,又圖形于丹青……庶念功之懷,無(wú)謝于前載;旌賢之義,永貽于后昆。
34、西周的毛公鼎上刻有文字,這些文字通常稱(chēng)為“銅器銘文”或“鐘鼎文”。
35、西周時(shí)期農(nóng)業(yè)比商朝更發(fā)達(dá),青銅鑄造,陶器,紡織等手工業(yè)也有相當(dāng)發(fā)展文字多銘刻在青銅器上,叫做鐘鼎文或金文,所傳下來(lái)的歷史資料也就更為豐富。
36、小銅鼎上有著一些古怪的陽(yáng)文,剛開(kāi)始周易以為是鐘鼎文,后來(lái)請(qǐng)教過(guò)學(xué)校的教授,教授認(rèn)真的告訴他,這應(yīng)該只是一些沒(méi)有意義的花紋,沒(méi)有任何意思。
37、那的確是鐘鼎文,孫皓前世跟師父學(xué)過(guò)這種文字,師父曾說(shuō)這是一種古代祭祀文字,很多古物上都刻有這種文字。
38、按說(shuō)林如海也是鐘鼎之家、書(shū)香之族,探花出身,欽點(diǎn)的巡鹽御史。
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