1、這些觀點(diǎn)是否有可信的根據(jù)？根據(jù)法藏部的律藏與注疏，是否合理？

2、“寡人”一詞在古代注疏中一般都認(rèn)為是君王用以自稱的謙詞，含有“少德之人”的含義。

3、清代杜詩注疏契合了考鏡源流、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)背景，反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的精神寄托。

4、“十三經(jīng)”是中華文明成果的組成部分，而注疏是“十三經(jīng)”流傳至今的保證。

5、在雙語版里，這些注疏被悉數(shù)譯成英語，并用淺色網(wǎng)紋印刷，以提醒讀者注意.

6、該文探討了章句的特征及其與傳、說、故等注疏體裁的差別，章句與章句之學(xué)產(chǎn)生的時(shí)間，以及章句之學(xué)興盛和衰落的原因。

7、如果對(duì)古籍的注疏進(jìn)行分析和研究，就可以理清各個(gè)時(shí)期學(xué)者的語言學(xué)觀點(diǎn)，從而豐富和完善中國語言學(xué)史。

8、《莊子》一書遭到了以郭象為首的儒家注疏者長(zhǎng)達(dá)一千七百年的篡改曲解，致使莊學(xué)奧義千古沉埋，鮮有知者。

9、直到新中國成立前夕，我國除了一些典籍的注疏和集成以外，在工具書出版方面，也只是產(chǎn)生了中華大字典、辭源、辭海等少數(shù)辭書。

10、在為《論語》注疏時(shí)，他認(rèn)為這里的“仕”，即所謂“言人仕官”。

11、男現(xiàn)閱《十三經(jīng)注疏》，春闈即應(yīng)經(jīng)試，無論得第與否，必乞假歸省，以樸漫游之罪，稍承菽水之歡。

12、從湖北天門市委*記到落馬官員，再到中國古文獻(xiàn)注疏解釋專家，張二江在六十年的人生路上，完成了一次又一次身份蛻變。

13、而真正如清儒陳澧所說，能夠從頭到尾讀一部注疏的“讀書家”，在這個(gè)碎片化、數(shù)據(jù)化、商業(yè)化的大藏書時(shí)代，卻越來越成為稀有動(dòng)物。

14、宋時(shí)加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。

15、從湖北天門市委*記到落馬官員，再到中國古文獻(xiàn)注疏解釋專家，張二江在六十年的人生路上，完成了一次又一次身份轉(zhuǎn)換。

16、讀書當(dāng)從經(jīng)學(xué)始，經(jīng)學(xué)當(dāng)從注疏始，讀注疏不終卷而思臥者，是不能潛心研索，終身不知有圣賢諸儒經(jīng)傳之學(xué)矣……

17、《尚書注疏》、《瀛環(huán)志略》等文物險(xiǎn)些流失，導(dǎo)演這一險(xiǎn)情的主角是南川市一退休干部。

18、中華文明一脈相傳沒有中斷，一個(gè)重要原因是中華民族對(duì)文明成果不斷歸納總結(jié)，補(bǔ)充完善，中國古代經(jīng)書的注疏充分顯示了這一特點(diǎn)。

19、他一生不僅重收藏，還注重研究和著述，著有《尚書傳箋》、《僻園史學(xué)四種》、《說文切韻》、《說文諧聲》、《禮記注疏》等9部著作手稿。

20、藏傳佛教噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派等先后出現(xiàn)，各立學(xué)說，佛經(jīng)翻譯及注疏、歷史、語言、文化等著作增多，文獻(xiàn)載體也由骨、竹、木、石等變?yōu)榧堉啤?/p>

21、當(dāng)我把持著它，我想到的是子期執(zhí)著的目光和專注的神情，他的注疏，他的自豪，他的純潔，他的永遠(yuǎn)天真，他的優(yōu)游自在。