1、若須垂竹帛，靜勝是功名。

2、李陵以步卒五千絕漠，然卒降匈奴，其功尚得書竹帛。靖以騎三千，蹀血虜庭，遂取定襄，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣！

3、真正使曹植名垂竹帛、流芳后世的，是他的詩(shī)文辭賦。

4、以及，竹帛二經(jīng)的次序不同，有無(wú)實(shí)質(zhì)性的意義。

5、愿明公威德加于四海，總括九州，克成帝業(yè)，使肅名書竹帛，始為顯矣。

6、比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著于竹帛謂之書。

7、我輩……當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)，立功名，書竹帛，死且不朽。

8、竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。

9、……所欲著之竹帛者，蓋尚有三四種。

10、昔尉他跨據(jù)，及陸賈至，匍匐奉順，故能垂名竹帛。

11、看著那卷竹帛，云天霸質(zhì)問(wèn)左右侍衛(wèi)道:“競(jìng)技場(chǎng)內(nèi)果真有莫失念其人?”。

12、易小川領(lǐng)著蒙恬向書房走去，推開(kāi)房門，筆墨之香，竹帛之味，撲面而來(lái)。

13、自非盡節(jié)竭誠(chéng)，將何以垂名竹帛?仇池接近邊境，兵革屢興，既勞士卒，亦動(dòng)民庶，皆由鎮(zhèn)將不明，綏禁不理之所致也。

14、若能許某馳騁疆場(chǎng)，使某名垂竹帛，某便永感恩德，必當(dāng)舍命以報(bào)。

15、平生酷愛(ài)竹帛，武藝絕倫，有王佐之才，抱經(jīng)綸之志。

16、設(shè)使數(shù)子區(qū)區(qū)為兒女之態(tài)，徒死牖下，焉能名垂竹帛，與天地相為不朽哉。

17、艾功名以成，當(dāng)書之竹帛，傳祚萬(wàn)世。

18、出上古，固未必然，然亦必周秦間人，傳達(dá)舊聞，著之竹帛。

19、裴長(zhǎng)寬為高澄如此厚遇，乃能冒死歸我，雖古之竹帛所載，何以加之。

20、口廖不載于丹經(jīng)，火候難出于竹帛，得之者即愚夫蠢子，立見(jiàn)丹成;昧之者雖上智大賢，難憑臆度，細(xì)微節(jié)次，非真師不明，蹊徑錯(cuò)雜，恐正法難遇。

21、順德夫人義篤忠貞，志堅(jiān)金石;名垂竹帛，望重華夷。

22、索非特河內(nèi)廣場(chǎng)酒店坐落在河內(nèi)風(fēng)景如畫的西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，從酒店的客房?jī)?nèi)可俯瞰美麗的西湖、竹帛湖和紅河風(fēng)景。

23、對(duì)于孫叔敖與楚莊王霸業(yè)的關(guān)系，古人早有確評(píng)，《呂氏春秋》說(shuō)，“(孫叔敖)使莊王功績(jī)著乎竹帛，傳乎后世”。

24、方欲掛旆嵩、華，懸旌冀、趙，劉夷蕩滌，一匡宇內(nèi);陛下朝服濟(jì)江，告成東岳，使大梁與軒黃等盛，臣與伊、呂比功，垂裕后昆，流名竹帛，此實(shí)生平之志也。

25、遷延歲月，而機(jī)不留，是得不長(zhǎng)太息哉!中興以來(lái)，諸大將宣皇威，敵王氣，垂功名與竹帛，紀(jì)勛伐于金石，眷遇始終，無(wú)遺憾者!獨(dú)此四臣，或困于讒，或抑于媢嫉。

26、“黃帝時(shí)，倉(cāng)頡比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著于竹帛謂之書。

27、章太炎先生在《國(guó)故論衡·文學(xué)論略》里說(shuō)“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文;論其法式，謂之文學(xué)”。

28、多年以后，當(dāng)人們打開(kāi)南風(fēng)之窗，聽(tīng)尋風(fēng)之來(lái)處，總會(huì)憶起南海之濱那個(gè)遙遠(yuǎn)的小漁村，還有那永垂竹帛的絕代風(fēng)華。

29、噫嘻!但此一死，不僅給全軍以偉大利益，而且將來(lái)也是軍人之一大龜鑒，功名將永垂竹帛而不朽，可謂雖死猶榮。

30、昔每與龐統(tǒng)共相誓約，庶托足下末蹤，盡心于主公之業(yè)，追名古人，載勛竹帛。

31、二將軍拔大駕來(lái)東，有元功于國(guó)，當(dāng)書勛竹帛，萬(wàn)世不朽。

32、愿諸公善事使君，以圖名垂竹帛，功標(biāo)青史，切勿效庶之無(wú)始終也。

33、其為化也，雖鏤金石，書竹帛何足以舉其數(shù)!由此觀之，物莫不生于有也，小大優(yōu)游矣!夫秋毫之末，淪于間而復(fù)歸于大矣;蘆苻之厚，通于無(wú)?5而復(fù)反于敦龐。

34、大丈夫處世，當(dāng)攜三尺龍泉，立不世之功，以圖名書竹帛，流傳萬(wàn)世。

35、子唯而出，十葛十裘，功垂竹帛，伊呂與侔。

36、但愿明公威加四海，禹得效尺寸功勞，垂名竹帛，便足稱快了。

37、千里生知道大力將想說(shuō)什么，也知道其實(shí)雙方無(wú)論怎么說(shuō)，另一方都不會(huì)信服，當(dāng)下環(huán)顧草廬內(nèi)滿滿的竹帛書卷，想要岔開(kāi)話題。