1、 教人治己，皆宜以正直為先。出自：宋·王安石《洪范傳》宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。王安石

2、 與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首王安石華發(fā)尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來(lái)。

3、 梅王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不足雪，為有暗香來(lái)。

4、 蘇軾貶官時(shí)，王安石在朝。

5、 為了緩和階級(jí)矛盾，宋朝的王安石改弦更張，施行了"青苗法"。

6、 杜子野笑著在紙上寫下了"鍥而不舍"四個(gè)大字交給了王安石。

7、 王安石為挽救北宋危亡，毅然改弦更張，實(shí)行新政。

8、 為了緩和階級(jí)矛盾，宋朝的王安石改弦易轍，施行了青苗法。

9、 王安石一反世俗之見，認(rèn)為孟嘗君收攬的并不是國(guó)家棟梁之才，他只不過(guò)是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)而已。

10、 快過(guò)年了，歸心似箭的王安石來(lái)到火車站，眼前的情景使他驚呆了，遂寫下千古名句：站口火車一票間，票窗竟隔數(shù)重衫。民工又度江南站，火車何時(shí)載我還？

11、 看到王安石的詠菊詩(shī)：“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿地金”之后便很輕率地作出結(jié)論，予以否定，直到后來(lái)自己親眼見過(guò)方才知夢(mèng)初醒，真給人以管窺天的感覺(jué)。

12、 王安石在南宋的身后名譽(yù)地位較低，官方多次詔令貶斥。

13、 蘇東坡這才知道原來(lái)黃州的黃花是落瓣的，才明白王安石為什么把他貶到黃州來(lái).

14、 年青時(shí)代的王安石一直在繁華的東京找不到歸宿感。夜狼嘯西風(fēng)

15、 王安石在游記中記載的神秘的華山洞內(nèi)軒敞開闊，枝葉繁茂，石壁上滿是記游者的字跡。

16、 王安石的詩(shī)往往體現(xiàn)出一種禪的況味和追慕禪宗的本心。

17、 研究王安石的思想，不僅要避免研究者的角度與研究對(duì)象的乖離，還要厘清研究對(duì)象之間的相互關(guān)系。

18、 而嘉佑年間的王安石，在整個(gè)北宋帝國(guó)已有不少名氣，一是因?yàn)樗奈牟桑且驗(yàn)樗墓之悺７N種跡象表明嘉佑年間的王荊公在巨星蕓集的北宋文壇已然是腕級(jí)人物，嘉佑四年，王介甫同學(xué)在帝國(guó)發(fā)表兩首。夜狼嘯西風(fēng)

19、 在這場(chǎng)轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)中，王安石幾乎所有的變法措施都與財(cái)政相關(guān)，都體現(xiàn)了一定的財(cái)稅思想。

20、 對(duì)于王安石其人其事歷來(lái)亦是評(píng)價(jià)不一，爭(zhēng)議頗多。

21、 尋求三代之治和重返經(jīng)典等等，王安石與道學(xué)家處在同一個(gè)“談辯境域”或“話語(yǔ)”中。

22、 王安石在詩(shī)創(chuàng)作中決心務(wù)去陳言，自出手眼，除了創(chuàng)意之外，其次則是結(jié)構(gòu)。

23、 到宋時(shí)，王安石推出保馬法，鼓勵(lì)西北邊疆人代養(yǎng)官馬。

24、 先太皇太后以大公至正為心，罷王安石、呂惠卿新法而行祖宗舊政，故社稷危而復(fù)安，人心離而復(fù)事。

25、 風(fēng)和雨總是結(jié)伴而來(lái)的。早春的，帶點(diǎn)兒寒氣的風(fēng)，吹醒了萬(wàn)物，樹梢綠了，大地綠了，連高聳的樓房的平臺(tái)也綠了。宋朝的王安石有詩(shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸。”說(shuō)的多么好啊！但又何止是“綠”？

26、 元旦是世界傳統(tǒng)的節(jié)日，都是每逢舊的一年過(guò)去，新的一年的第一天被訂為元旦，這就好比宋朝詩(shī)人王安石寫的詩(shī)爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇……但也有少部分國(guó)家不這樣，如印度等國(guó)家，它們是用自然現(xiàn)象來(lái)訂元旦。

27、 尤其是他繼承了先賢孟子“民貴君輕”思想，提出了“國(guó)以民為本”、“均財(cái)無(wú)貧”、“教以孝友”等觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了王安石變法革新的民本思想。

28、 熙寧二年(1069年)，以左仆射、門下侍郎拜同平章事，竭力反對(duì)王安石變法，稱疾求退，出判亳州(今安徽亳州)。

29、 回到家備課，發(fā)現(xiàn)唐宋八大家的王安石的《游褒禪山》中的一段話印證了今天的一切:于是予有嘆焉。

30、 在一次雅集中，王安石拿出自己新作的《明妃曲二首》，眾人傳看一過(guò)，無(wú)不擊節(jié)嘆賞。

31、 在北宋歷史上，“圣相”李沆的身后，還有王旦、寇準(zhǔn)、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等一個(gè)個(gè)彪炳史冊(cè)的名字。

32、 再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公，王安石。

33、 斯時(shí)，王安石位居參知政事，掌副丞相之職，“毗大政，參庶務(wù)”，在宋神宗趙頊支持下推行“青苗法”。

34、 王安石王大人足智多謀，沈括沈大人學(xué)究天人，為何還是不能見功?無(wú)他，唯我朝兵馬不及西夏人彪悍罷了。

35、 他外舉不避仇，舉薦了呂公著、司馬光、王安石，而這三個(gè)人或與他政見不一，或曾導(dǎo)致他下獄。

36、 除了游記，念時(shí)還大方地向錢江晚報(bào)記者展示了自己一本蓋滿了沿途郵戳的本子，上面還有班固的《泗水亭賦》、王安石的《泊船瓜洲》等。

37、 除了李白，還有王安石、賀鑄、郭祥正、楊萬(wàn)里、汪廣洋、解縉、杜浩、王士正等等，留下了無(wú)數(shù)贊美和描述天門山的詩(shī)句與墨寶。

38、 蘇軾敢于挑戰(zhàn)不正當(dāng)權(quán)力，直接對(duì)皇帝和宰相講真話，如反對(duì)王安石變法中的一些不當(dāng)舉措，上書皇帝直言“冗官、冗言、冗費(fèi)”等，為“宋代第一勇士”。

39、 王安石剛進(jìn)堂屋坐定，那后生扭轉(zhuǎn)屁股要走時(shí)，說(shuō)到曹操，曹操就到.

40、 而“大人”們的倒下，又與王安石將孔夫子的《春秋》蔑視為“斷爛朝報(bào)”，也就是陳舊、殘缺的故紙堆密切相關(guān)。

41、 “糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”，王安石在他的《讀史》詩(shī)中所說(shuō)的“精神”，應(yīng)該就是王志耘的追求。

42、 自朝廷用王安石為相，變易祖宗制度，專以聚斂為急，拒諫飾非，驅(qū)忠立佞。

43、 于是，宋神宗遂擢用王安石為右諫議大夫、參知政事，遂開始了北宋時(shí)期有名的轟轟轟烈烈地“安石變法”。

44、 你知道嗎?官家已經(jīng)下詔，封江寧知府王安石大人為知制誥，不日就會(huì)擢升入京任職。

45、 公元1063年，宋仁宗逝世，其時(shí)王安石任舍人院知制誥。

46、 緊接李白身影的宋代人，比如王安石等，開始故意嘲笑他，擺脫他，忽略他，拒絕同情他。

47、 當(dāng)時(shí)，北宋朝廷也面臨財(cái)力困窮、積弊叢生的困境，為了解決這一財(cái)政難題，王安石提出了“開源而非節(jié)流”的理財(cái)思想。

48、 看來(lái)，一些雜書說(shuō)王安石是“邋遢公”并非妄言。

49、 官員調(diào)任或退休時(shí)，所有公家的東西不得帶走，《萍洲可談》里講到王安石從江寧府任上自請(qǐng)退休，夫人吳氏把官舍里一張?zhí)闪?xí)慣的藤床帶回家。

50、 反對(duì)新法的士大夫，如司馬光、歐陽(yáng)修等人，思想雖然比較保守，但卻都是深受朝野倚重的碩儒，王安石未能得到他們的支持，是我朝的重大損失。