1、世界從來不是非此即彼的，我不愛也不恨咋辦捏？當他是路人而已，千百年來，華夏風流人物，無法一一臧否人物，各有所略。

2、世界從來不是非此即彼的，我不愛也不恨咋辦捏？當他是路人而已，千百年來，華夏風流人物，無法一一臧否，各有所略。

3、在同一時間點，a與b之間，非此即彼，顧此失彼。魏晨

4、在當前的音樂課程改革中，為什么會出現非此即彼，甚至導致矯枉過正的選擇?

5、廣州與上海并非非此即彼，內地轉運稅的征斂、中國官府的搗鬼，以及璞鼎查的太好說話、遲遲沒有解決入城問題，才是這一切的根源。

6、法是一是一，二是二，非此即彼，該誰的責任誰承擔;禮則一是二，二是一，下違法而上連責，非失查者即失教，主動承擔一切責任。

7、青年人總喜歡馳騖于抽象概念中，反之，有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具體事物之中。

8、傳統行政規制模式制造大量涇渭分明的對立范疇，這就使得一種非此即彼的對抗關系昭然若揭，它集中體現為規制主體與規制對象之間的對抗性，將公益與私益關系機械地理解為此漲彼消。

9、犯罪分子的路有兩條:一條是投案自首，一條是越陷越深，非此即彼。

10、獅子率領羊群可以擊敗羊帶領的一群獅子。很重要的一點是，我要決定什么時候該當獅子，什么時候該當羊。你不可能總是非此即彼，涇渭分明，不同的時候你要扮演不同的角色。

11、前言：“人類中心論”與“非人類中心論”之辯，存在共同的前提性錯誤：將不同邏輯層面上的問題置于同一層面，試圖得出非此即彼的結論。

12、簡化法和指出敵人法非常相像，在于這種手段經常將一種復雜的情況簡化成一種非此即彼的善和惡的選擇。

13、人生途中這樣的事體驗得多了，“還是日本好”“還是美國好”這類非此即彼式的看法似乎就漸漸淡化了。當然，我如果更年輕點的話或許不會這樣認為，可是我已不那么年輕了，對事物的看法已被訓練得多少實際些了，或者說開始帶有懷疑眼光了。村上春樹

14、可惜這小子還是嫩了點，祖宗法度變與不變關乎天下大運，非此即彼，哪有能兩面討好的事情?

15、但城市的物質生活受到所處的地理環境的制約，居民的選擇是有限的，往往只能非此即彼，或者不得已而求其次，所以美好總是相對的。