1、世界從來不是非此即彼的，我不愛也不恨咋辦捏？當(dāng)他是路人而已，千百年來，華夏風(fēng)流人物，無法一一臧否人物，各有所略。

2、世界從來不是非此即彼的，我不愛也不恨咋辦捏？當(dāng)他是路人而已，千百年來，華夏風(fēng)流人物，無法一一臧否，各有所略。

3、在同一時(shí)間點(diǎn)，a與b之間，非此即彼，顧此失彼。魏晨

4、在當(dāng)前的音樂課程改革中，為什么會(huì)出現(xiàn)非此即彼，甚至導(dǎo)致矯枉過正的選擇?

5、廣州與上海并非非此即彼，內(nèi)地轉(zhuǎn)運(yùn)稅的征斂、中國(guó)官府的搗鬼，以及璞鼎查的太好說話、遲遲沒有解決入城問題，才是這一切的根源。

6、法是一是一，二是二，非此即彼，該誰的責(zé)任誰承擔(dān);禮則一是二，二是一，下違法而上連責(zé)，非失查者即失教，主動(dòng)承擔(dān)一切責(zé)任。

7、青年人總喜歡馳騖于抽象概念中，反之，有生活閱歷的人決不容許陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具體事物之中。

8、傳統(tǒng)行政規(guī)制模式制造大量涇渭分明的對(duì)立范疇，這就使得一種非此即彼的對(duì)抗關(guān)系昭然若揭，它集中體現(xiàn)為規(guī)制主體與規(guī)制對(duì)象之間的對(duì)抗性，將公益與私益關(guān)系機(jī)械地理解為此漲彼消。

9、犯罪分子的路有兩條:一條是投案自首，一條是越陷越深，非此即彼。

10、獅子率領(lǐng)羊群可以擊敗羊帶領(lǐng)的一群獅子。很重要的一點(diǎn)是，我要決定什么時(shí)候該當(dāng)獅子，什么時(shí)候該當(dāng)羊。你不可能總是非此即彼，涇渭分明，不同的時(shí)候你要扮演不同的角色。

11、前言：“人類中心論”與“非人類中心論”之辯，存在共同的前提性錯(cuò)誤：將不同邏輯層面上的問題置于同一層面，試圖得出非此即彼的結(jié)論。

12、簡(jiǎn)化法和指出敵人法非常相像，在于這種手段經(jīng)常將一種復(fù)雜的情況簡(jiǎn)化成一種非此即彼的善和惡的選擇。

13、人生途中這樣的事體驗(yàn)得多了，“還是日本好”“還是美國(guó)好”這類非此即彼式的看法似乎就漸漸淡化了。當(dāng)然，我如果更年輕點(diǎn)的話或許不會(huì)這樣認(rèn)為，可是我已不那么年輕了，對(duì)事物的看法已被訓(xùn)練得多少實(shí)際些了，或者說開始帶有懷疑眼光了。村上春樹

14、可惜這小子還是嫩了點(diǎn)，祖宗法度變與不變關(guān)乎天下大運(yùn)，非此即彼，哪有能兩面討好的事情?

15、但城市的物質(zhì)生活受到所處的地理環(huán)境的制約，居民的選擇是有限的，往往只能非此即彼，或者不得已而求其次，所以美好總是相對(duì)的。