1、多工作，少得利，勤服務，無親疏。

2、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

3、賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏。

4、茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。

5、領導干部在群眾中不能搞親疏，更不能厚此薄彼。

6、就是族中親派，不論親疏，但與他財利交往，錙銖必較，一些情面也沒有的。

7、法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。司馬談

8、死無對證的事情，怎么與親疏無關。八月長安

9、人情有親疏，世事有輕重。天下歸元

10、他懷疑一切，對誰都有戒心，不分親疏;她相信一切，對誰都是真心，不分敵我。

11、李靖嚴于治軍，賞罰分明，不避親疏與仇讎，以懲惡勸善，激勵將士。

12、但是，這里卓雄山為了避免三門六幫之人心里面有親疏貴賤之別，特地的將外圍的六道桌椅擺成了乾卦的模樣，取義四海歸天。

13、馮煥一生忠于漢室，驍勇多智，不畏*貴，不避親疏，執法不阿，曾多次嚴辦一些劣跡昭彰、魚肉百姓的貪官污吏。

14、古代喪服制度根據與死者的親疏關系分為斬衰、齊衰、大功、小功和麻五等，稱為五服。

15、裁判要公正執法，不能吹黑哨，“不以親疏，不有阿私”，讓雙方心服口服。

16、團團伙伙親親疏疏、拉幫結派結黨營私，是包藏禍心;吹吹拍拍蠅營狗茍、爭權奪利見利忘義，系利欲熏心。

17、結黨就是分個親疏，是一群聲氣相投、利害相顧的人。

18、生命沒有親疏貴賤之分，拯救誰的生命都是一樣，那些孩子，都如同他的弟弟妹妹。

19、人以待已為是非，我以待人為對錯；人以利已為恩怨，我以利人為取舍；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位升浮為親疏，我以感情真假為遠近。

20、對于人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

21、錢不在多少，常有就好；人不在眾寡，互助就好；事不在輕重，做好就好；友不在親疏，誠心就好；短信不在早晚，祝福就好；周末不在長短，快樂就好。祝你周末快樂。

22、其次進行中原官話的內部比較，揭示出臨潁方言與八個方言代表點的親疏遠近關系。

23、沈慎元被深深地震撼了。羅少絕對是男女平等的積極擁護者，而且大公無私六親不認，男女老少遠近親疏都實行無差別對待——總結一句，沒人性啊！酥油餅

24、作為中科院院士，侯凡凡有大量的科研、教學工作和社會活動，但她始終堅守在臨床一線，對全國各地慕名而來的病人從來不分親疏貴賤，一視同仁地認真診治。

25、當然作為承受預置基地的地主國，也有權使用美國儲存的軍火物資，但使用方式和時間時長、支付費用等，要看他們與美國的親疏遠近而定。

26、其間不能無貧富貴賤，居富貴者，安可視宗族如路人，見貧賤而不恤哉，范文正公曰:于吾固有親疏，于吾祖宗則均是子孫，固無親疏也.

27、4、吾族自始祖萬莊府君以來，宗枝繁盛，子孫眾多，雖有遠近親疏，實同一氣，如水之千流萬派而同一源，如木之千枝萬葉，而同一本.

28、雖然，大家都是四大家族子弟，但是那也要分親疏貴賤的。

29、裁判杜絕黑哨“不以親疏不有阿私”。

30、我倒是相信楊一善剛才毫無惡意，相反，我看得出他聽到這位慕容小姐的腳傷已經好了，才會高興得做出這個大大方方、不避親疏的善意舉動!

31、北俱蘆洲的人是沒有這個親疏等級這一類的差異，人人都是衣食具足的，牙齒齊密，不缺不疏，美妙凈潔，色白如珂，鮮明可愛。

32、《唐律疏義》明確規定“證不言情及譯人詐偽致罪出入者，證人減二等，譯人與同罪”，即任何人都有如實提供證據或翻譯的義務，否則不別親疏處以刑罰。

33、袁紹以親疏定是非，賞罰不明;公是非分明，賞罰有道，此文勝九也。

34、商鞅提出"法無等級，法不阿貴，不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。

35、這種下屬之所以那么熱心那么主動，又因為他們的升遷榮辱同他們與上司的親疏以及上司對他們的好惡密切相關，至少他們是這樣認為的。

36、此外，《朱氏家譜》的“總跋”中專門有“長幼親疏有序，吉兇患難相恤”等告誡后人和睦互助、振興家族的警示性文字。

37、王美娘、劉慧娘都遭俘，她還是要分一個親疏貴賤的。

38、法律面前，生命的價值沒有男女老幼、親疏貴賤之分，即使被害人是不諳世事的親生孩子，兩個母親也一樣要受到法律的制裁。

39、其三，要以高溫體現公平性，即反腐工作不分親疏貴賤，不分官大官小，一律平等。