1、所覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

2、美人豈遐曠，之子乃前賢。良辰在何許，白日屢頹遷。

3、前賢重守分，惡以禍福移。

4、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱

5、承先輩嘉言遺風，撫今思昔；繼前賢懿德亮節，慎終追遠。

6、為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節繼往開來勝前賢，草騎墻頭因風勢而倒官無正氣因德殤而亡。

7、為政清廉從古至今人稱頌公仆亮節繼往開來勝前賢。

8、古有：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢；今有：勤儉的美德，能讓貧窮的土地盛開富有的花；世界糧食日，我們應明白萬物要珍惜，生活才富裕！

9、祭先烈，蒼柏含翠風拂崗；敬前賢，青松吐綠水流長；山低昂，萬谷嗚咽聲浩蕩；雨飄揚，千語悲泣凝惆悵；過寒食，杯中薄酒浸細壤。清明節，祭祖祈平安！

10、歷覽前賢家與國，只有失戀最落魄，沒有意義和結果，分手也是很難過，其實這些有什么，只你自己最懂得，不要傷心和難過，站起來還要努力去拼搏，還要記得我的祝福來過！

11、祭先烈，碧空皓月，青松挺皚雪；敬前賢，綠柳青蘭，蒼松繞紫煙。清明時分，莫道銷魂，此情拳拳悄探問，思念殷殷慰故人，路遠心猶近，酒薄意深深。

12、關于文學，還得請前賢多多指教.

13、前賢給我們留下了豐富的文化遺產.

14、在系統整理歸納前賢論述的基礎上，首次在總體水平上提出：未病是機體處于發病或其傳變的前期狀態的總稱。

15、在最新考古發掘報告與前賢時俊研究的基礎上，分析了偃師二里頭遺址的都城空間結構及其特征。

16、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。李商隱

17、自1909年前賢開始研究敦煌文獻以來，敦煌學已走過近百年的學術歷程。

18、自爾日就月將，著名邦黨，方隆夙志，嗣美前賢，何圖一旦冥然長往，酷痛煩冤，心如焚裂。

19、而作者本人也以“但亦惟在此寂寞中能踵武前賢為己之學，而后為天下之學”自期自勵。

20、梁江在師法前賢的基礎上，取精用弘，漸入佳境。

21、禪家尤重頓悟，今友軍能于前賢中吸精納髓，了然于心，開悟于懷，直陳于筆，此誠善學之人，善悟之人也。

22、讀書，也是人生一筆獲利豐厚的儲蓄。這儲蓄，是發現未來的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎，是參與競爭的實力。

23、從“補正前人缺漏”和“修訂自身校注”兩個方面進行分析，探討其在不斷超越前賢、修訂自身的過程中所取得的卓越成就。

24、在創作世界里，誰都經過吸收他人所長、間接或直接師事時人與前賢的階段。

25、另外筆者重點對班昭的生卒年作了辨正，以較為充分的證據，糾正了前賢訛誤之處。

26、生于末世，我們現在最大的遺憾是再也見識不到風雅的飯局。遙想當年前賢的文酒之會，選題限韻，焚香旋鐘，才子們一揮而就，高聲吟哦，各呈華藻，侑酒的詩妓給拔得頭籌的公子喂上一口白斬雞，那是何等的風光和風情。小寶

27、2003年春節，爆竹聲聲，26歲的吳海京終于按捺不住，他躲進書齋，決心踵武前賢:“溫國公先生，我追隨你來了!”。

28、成功著陸，巡視勘察，互拍成像，地月遙控，丕業比肩美俄，勛績超邁前賢。

29、凡慈心不殺，便是養生大道，以此養生，精進勇猛，便是自覺;勤儉以持家，家和且發達，古人言:歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

30、她和中國近現代精神文化史中的前賢往哲陳寅恪心契相通，對其身處蒼涼寂寥天地間的堅定精神支撐和自我道德期許十分崇拜，高山仰止，景行行止。

31、人有魂方能蹈勵奮發，鍛就錚錚鐵骨;校有魂方能踵武前賢，傳承千載文明。

32、此外，他的懷古、紀游詩，表彰前賢，刻畫山川，往往寄托了憂時濟世的懷抱。

33、為步趨前賢，巍松數赴敦煌，重走大千之路，大量臨摹，心摹手追，“師古”。

34、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。李商隱

35、乾隆三十二年(1767年)，進士及第的天津前賢吳念湖，一生喜詞曲，即使在知府任上，也“嘗酒后耳熱，偕二三友人演南北二劇”。

36、新世紀伊始，讓我們踵武前賢，立足于自己的專業和本職，回望我們的農民爹娘，齊心協力清理收拾陳舊不公的一切。

37、然而囿于才學，相比前賢先哲的精金美玉，自是相去甚遠，亦必有可議之處。

38、大澳村青年周小龍將去香港“撈世界”，臨行，其父周飛鴻想起岳母刺字的古典，乃決定步趨前賢，在小龍背上刺下“龍的傳人”四個字，以壯行色。

39、好!彩益，正言讜論，但愿你繼武前賢。

40、本著踵武前賢的心態，他窮盡十年時光為《資治通鑒》寫了一部令自己滿意的續紀。

41、古越名邦，斯文在焉;盛世韶年，花事興焉!市府修文，君子從之!踵武前賢兮追芳意，邀集時彥兮共繪事。

42、白熊先森卻沒有踵武前賢，而是獨創了屬于自己的品牌炸雞。

43、余寫山水、花卉外亦輒喜為之，雖未肖前賢覺別饒風趣。

44、以“黑頭”壯盛之年而嘆老嗟卑，正是他們這些古人的常態!古今前賢互比，36歲的陳獨秀1915年著《敬告青年》因此而特別凸顯其偉大意義。