1、 五月萬枝榴花照眼明，枝間時見子初成。唐韓愈。

2、 仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。出自：唐·韓愈《與孟尚書書》仰：抬頭。俯：低頭。對天、對人、對己都無愧。韓愈

3、 洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回唐韓愈。

4、 古之所謂正心而誠意者，將以有為也。出自：唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。韓愈

5、 韓愈說過這樣一句話：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨””。天才就是無止境刻苦勤奮的努力。成績優與良；才思濃與淡，都是由勤奮注定的。

6、 白居易的詩以老嫗能解惟其特色，和主張用字的韓愈有很大的差別。

7、 韓愈說："君子要處心有道，行己有方。"我又怎會趨炎附勢呢？

8、 在詩的品位上，一個人要能兼顧白居易與李賀，韓愈與李白，才算是通達而平衡。余光中

9、 王涯與當時著名詩人韓愈、劉禹錫等多有詩歌往來贈答.

10、 韓愈和柳宗元關于史官問題的辯論，發生于九世紀初唐憲宗元和年間。

11、 北宋慶歷以來，詩壇以學習韓愈、李白詩歌風格語言為主。

12、 學習古人是韓愈和布瓦洛文學文學思想的核心內容。

13、 宋神宗時期，又將荀況、揚雄、韓愈等三位在儒學史上有杰出貢獻的學者列入從祀名單。

14、 韓愈一面罵佛以揚名后世，一面在罵佛前后，偷偷拜會佛教高僧，虛心求教;踵其武而后至的儒學大家，紛紛群起而效之。

15、 韓愈也說過“詩窮而后工”，在文學史上留名的人，似乎都遭遇過漫長的人生悲劇。

16、 用韓愈“芳意饒呈瑞，寒光助照人”的名句來形容楊揚最適合不過了。

17、 提要鉤玄法:唐代文學家韓愈稱，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，鉤取書中要領，能把“厚書”讀成“薄書”。

18、 潮州市韓愈教育發展基金會首批接受捐款芳名錄。

19、 我愛春天。春天萬物復蘇，小草也越發變得蔥綠了，到處呈現一派欣欣向榮，生機勃勃的景象。在遠處看時感覺嫩綠嫩綠的，而走到近處時，卻看不出一點兒綠。這大概就是韓愈所說的“草色遙看近卻無”吧！

20、 雪是純潔的，正像我們人類純潔的心靈一樣，讓我們看到了大真，大善，大美。詩人韓愈曾寫道：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”不就明顯是說明了白雪具有舍己為人的品質和大無畏精神嗎？

21、 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韓愈。

22、 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。唐韓愈。

23、 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。出自：唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。韓愈

24、 我愛讀書它可以陶冶我們的思想，情操，教育鼓舞我們，我認為讀書貴在勤奮。中國有句俗話叫做“一勤天下無難事”。唐代大文學家韓愈也曾說過：“業精于勤”。這就是說學業的精深來源于勤奮。

25、 唐代思想解放，諸子學說重興，沉寂多年的墨學亦受到重視，唐中期韓愈、柳宗元等都對墨學做過研究。

26、 就這樣，丁逸有事沒事就去找楊教授問一些學習上的問題，韓愈說得好，師者，所以傳道授業解惑也，沒有哪個老師會不喜歡勤學好問的學生的。

27、 中國傳統強調經師人師合一，所謂"學高為師、身正為范"，韓愈所說的"師者，所以傳道、授業、解惑也"，都遠遠超出知識的傳遞功能。

28、 睦州新安(今浙江淳安西)人皇甫(shp)，字持正，跟隨韓愈學習古文，為文奇僻險奧，性情也狂傲暴躁。

29、 以文章著稱于世，與韓愈并稱，名列唐宋八大家，有“韓如美玉，柳如精金;韓如靜女，柳如名姝;韓如德驥，柳如天馬”之說。

30、 韓愈說，“與其有譽于前，孰若無毀于其后”，這句話很值得所有的機會主義者們深思。

31、 那韓愈正在壇上，一秉虔誠，求天叩地，希冀早降甘霖。

32、 韓愈《雜說》有云“龍吁氣成云”，劉禹錫《陋室銘》有“水不在深，有龍則靈”之句，足見古人心眼里，龍是非同小可的偶像。

33、 儒家進入了低迷期，魏晉時代玄學崛起，傳統的儒家日趨消弭;漢儒之學逐漸歸于沉寂，唐代雖然有孔穎達、韓愈幾次力主復興，但是終究未能崛起。

34、 張籍自從永貞元年調補為太常寺太祝后一直居長安，韓愈元和元年分司東都后于元和六年回到長安，任尚書職方員外郎。

35、 杜甫的“文章憎命達”，韓愈的“不平則鳴”，歐陽修的“詩窮而后工”，都是廣為人知的名言。

36、 【牛溲馬勃】典出唐韓愈《進學解》:“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫師之良也。

37、 且不管韓愈這個文章巨公如何在信中保媒。

38、 一，韓愈推尊孟子，認為孟子得孔子真傳，“求觀圣人之道，必自孟子始”。

39、 唐代詠梅的詩篇不少，如杜甫、李白、韓愈、杜牧、柳宗元、白居易、張九齡、李商隱等諸多名家都寫有梅花詩。

40、 事實上，韓愈兩次被貶嶺南，三過韶州，三游韶石山，犯的都是所謂“差一點被殺頭”的大罪。

41、 宗閔、僧孺相與商量，緣此書成于韓愈，今史官李漢、蔣系皆愈之子婿，若遣參撰，或致私嫌。

42、 李賀很為韓愈在文中的仗義執言動容，但也不由嘆道:“韓公之耿直，文中可見一斑。

43、 韓愈對名川大山一貫比較感興趣，但因以往政務冗忙，沒有閑余時間，苦不得游，今日，經他倆一提，正合其意。

44、 韓愈看后，立即有了主題，他沒有用駢體，而是用古文體揮筆而就，寫得很順利，但主考官看了以后，卻把試卷放在一邊。

45、 期間需途經韓愈曾畏險大哭而退的蒼龍嶺。

46、 韓愈沒有承襲父兄，但在祭文中的“千古絕調”《祭十二郎文》中，韓愈寫下“往河陽(今河南孟州)省墳墓(掃墓)”之句。

47、 孟州是韓愈的故里，被后人譽為文學泰斗和百代文宗。

48、 韓愈來到潮州之后，看到當地文化落后，百業凋敝，就組織人興修水利，贖放奴婢，興辦教育，給百姓們帶來了實實在在的好處。

49、 因其郡望昌黎，自稱“昌黎韓愈”。

50、 李忱雖然不是追星族，對白居易、元稹、柳宗元、劉禹錫、李紳、韓愈等大詩人也是敬佩贊服，很欲一見。