1、我堪輿已久，一塊地之來龍去脈、禍福吉兇，一目了然。

2、這里有一則關于漢代名將韓信與堪輿術(shù)數(shù)的故事在民間廣為流傳：傳說韓信只知有母，不知其父。

3、飛來寺對面的山，據(jù)說是著名堪輿家賴布衣老馬失蹄之處。

4、粗識了一點風水堪輿之術(shù)，重履點螺湖的她一眼瞧出了此地有寶，因為這樣的地局正是古籍上所載的陰抱一陽局。

5、由于卜筮、堪輿、命理、相術(shù)、占夢、擇吉，都是術(shù)藏中最常見的預測吉兇的方術(shù)，這些字眼結(jié)合在一起，難免會讓葉天浮想翩翩了。

6、后來看了梁實秋的文章，方知他也有“在堪輿家看來是犯大忌的”說法，只是他不相信那一套。

7、香港知名堪輿家藝人經(jīng)常被戲謔為“偽人”，皆因戲里戲外可以有兩副不同面孔。

8、這樣怪誕不經(jīng)之談，為何梁府后人會信而不疑呢?那堪輿師自有一番理由。

9、香港知名堪輿家麥玲玲也是這樣建議的。

10、呃……不要讓別人聽見，在下才疏學淺，哪里會懂因人堪輿之術(shù)。

11、7月17日上午香港堪輿大師麥玲玲蒞臨合景科匯金谷現(xiàn)場講授“家居風水及下半年運程”，眾多麥玲玲忠實粉絲慕名前來參加，現(xiàn)場反應熱烈。

12、1977年拜香港知名地理堪輿家鍾杏炯為師，后來在*彎成名。

13、然而對于堪輿風水世家來說，即便沒有道法支持，單憑凡胎肉眼和一個羅盤就能夠清楚的把握住天地氣運，這點才是徐長青垂涎已久的堪輿術(shù)。

14、我雖然只是對風水堪輿略知皮毛，要說看墳尋地穴的事，那還難不倒我。

15、五弊三缺就是指堪輿風水相士陰陽師這類人的命理，據(jù)說這些行當泄漏天機過多，是上天對咱們的懲罰，總不能讓咱們和正常人一樣享受完整的命理。

16、于是后世的堪輿家皆奉樗里疾為相地術(shù)正宗，尊之為神。

17、巍山古城的設計規(guī)制，源自明朝著名堪輿家汪湛海。

18、風水又稱堪輿，或稱卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術(shù)。

19、堪輿家稱穴前平坦開闊、水聚交流的地方。

20、頌平向我介紹說，這位姓杭的大師，是一位道行很深的堪輿家。

21、廟前一石頭俯伏，兩澗奔流，堪輿家謂之“神龜拜壽”、“靈蛇戲珠”。

22、不可信之師，勿以私情薦之，使人托以子弟。不可信之醫(yī)，勿以私情薦之，使人托以生命。不可信之堪輿，勿以私情薦之，使人托以先骸。不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。金纓

23、宋六陵的選址和營建，基本沿襲了北宋的陵寢制度，充分體現(xiàn)了古代堪輿思想的影響。

24、這些人通常都要外出謀生，出門時赤手空拳打拼，從事的職業(yè)主要有堪輿、星相、醫(yī)卜、輪輿、梓匠之類。

25、中午幫苗老大看風水的時候，葉天清楚的記得，在卜筮、堪輿、命理、相術(shù)、占夢、擇吉十二個字六個詞當中，“堪輿”。

26、而楊筠松的八個高徒中，厲伯紹天資不俗，骨格卓異，楊公授予他的并非是一本純粹的風水堪輿秘術(shù)。

27、到了漢武帝時，朝廷已經(jīng)有了“上觀天文，下察地輿”的堪輿家。

28、老者租住在巷內(nèi)的一間小屋，兩尺寬的窄門上，貼著一張紅紙，上寫“堪輿”。

29、如擇定處所或有兇砂惡水，來龍不真，或山水陰陽不交，不成格局，均可由地方紳士知堪輿者一一指駁。

30、睡房內(nèi)放一張椅子無妨，兩張已是最多，三張或以上，便形如睡房內(nèi)于多三人，堪輿學中指這是催動桃花煞的含義，很容易激發(fā)婚外情等不良現(xiàn)象。

31、堪輿家以星命九星術(shù)占斷宅墓空間方位吉兇的方法。

32、古代堪輿家通過觀察山形水勢，尋龍點穴，選取最有利于人類生存繁衍的地方營建城鄉(xiāng)住宅，并形成了中國獨有的風水學。

33、中國人常說什么“天時、地利、人和”之類的怪力亂神，除了有狐鳴篝火的嫌疑之外，仿佛就剩下風水堪輿的專業(yè)用途了。

34、陰宅陽宅，青烏堪輿，上仰觀天象，下俯察地理，中參人和，把握天地變化之玄奧至理，預知福禍吉兇。

35、晚年的袁世凱被攝政王載灃以患有足疾而開缺回籍，隱居于彰德，就更加醉心于相命、堪輿之術(shù)。

36、山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈，龍翔鳳翥的清東陵山水，有一種靈性，這種靈性被堪輿家們稱為“王者之氣”，與其他地方的山水有明顯區(qū)別。

37、本村獨高臨，古堪輿家纖題有真武踏龜蛇之句。

38、為回饋新老客戶的厚愛與關注，活動特別邀請世界堪輿家協(xié)會*席、中國風水協(xié)會*席陳帥佛大師。

39、據(jù)介紹，新推出的“如意合院”特意請到國際著名堪輿家董易奇指點，搭建出“八門金鎖官福貴、如意兩湖龍頭旺”的格局。