1、通過分析毛詩義同先秦其他典籍的關系，證明了毛詩的古文經學的立場。

2、在漢朝，儒學分為古文經學派和今文經學派.

3、今古文經學的爭論始于社會文化的轉型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。

4、故考察清代漢學既涵蓋乾嘉古文經學及其流風余韻，又應包括嘉慶以降的今文經學。

5、今文經崇奉孔子，稱孔子為“托古改制”;古文經學家以周公為先圣，孔子為史學家，“信而好古，述而不作”。

6、古文經學斥責今文經學附會讖緯的妖妄，強調文字訓詁對于治經的重要性。

7、為了準確解釋儒家經書，古文經學者對文字、音韻、訓詁作了精深的研究，提出了一些有價值的學術觀點，撰為著述，如齊歆認為“六書”。

8、劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端，舉起了古文經學的大纛。