1、天地入胸臆，吁嗟生風雪，文章得其微，物象由我裁。孟郊

2、兒童對圖畫富有興味，而拙于技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……豐子愷

3、在中國古代書法審美論中，有兩大基本體系，一是自然物象說，一是人格象征論.

4、從客觀現實的層面和歷史的角度對物境、物象、心境、心象逐一進行分析解讀，最終還原到傳統繪畫理念，對當下中國畫創作有積極的指導意義。

5、“詩情”與“道性”之間的張力，在僧詩題材的選取、物象的創設、意境的營構等方面都起著決定性的作用。

6、由此看來，劉陽的畫是因醉迷于沂蒙山區的人情、物象而終于成就的。

7、本文給出了二級近似時近軸球面反射成像的物象規律，進而討論了橫向放大率與像差。

8、此畫沒有用明暗法也畫出了物象的光分布.

9、構成物象的電子必須由要觀察的樣品發射.

10、根據光學傳遞函數、調制度和空間頻率視覺及對物象的感知程度，制作tiff格式透視灰度圖。

11、固定光使物象明暗分明、浮雕感強，但光的多樣性、動態性與主觀性卻被隱沒了。

12、物象顯現三維特征，也即具有視差效應.

13、固定光的基本功能在描繪物象的明暗分布上，主要是客觀的.

14、“造型”和“線條”一般是指物象在作品中是如何被塑造的.

15、剩余物象大家所知的酒糟被收集用作家禽的飼料.

16、董源之后，畫家們又把皴與擦融為一體，進一步表現了物象的明暗層次，色彩的渲染對用皴擦表現光分布也起了輔助作用。

17、洪凌作品中的物象，有平面化的簡潔，也有重疊筆觸的肌理，正如中國畫論中的“密不通風，疏可走馬”。

18、思之至此，吾人于識性命、觀物象、察世事、理俗務連帶撫文弄藝娛樂耍子之際，俱當是持何態度，似已毋須再言了……

19、寫意是中國畫的靈魂，寫意就是通過筆墨描寫物象本質，傳達物象神韻，也就是表現山水、人物、花鳥和人間萬物的靈魂。

20、武僧表演的虎、豹、蝎、猴拳，依物象形，剛猛有力，贏得觀者喝采。

21、英雄主義在于高山大川的宏偉物象，平民抗日則將主角設定為普通的戰士與群眾。

22、中國古代版畫中以線描作為傳達物象的主要繪畫方式，陳氏的線描，作為人物版畫的集大成者，許多后世的畫家都是以他為楷模的。

23、寒冬過去，春風又綠江南。清明時節，楊柳綻芽，桃花綻開，小草青青。大氣潔凈，“潔齊清明”。清明清明，正是形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征。

24、中國在震前異常現象的發現和地震預報的探索上都做出了杰出貢獻，實現了地震物象學研究的重大飛躍。

25、利用折射球面成象的牛頓公式及光學間隔概念，更加簡潔地得出了有關厚透鏡成象的基點及物象公式。

26、他的五道真書，融真草隸篆為一體，高古橫溢，奇絕易境，物象新奇，實為古今孤品。

27、為追求字中神氣和朝氣，氣韻和氣象這種境界，他深知要擺脫傳統的束縛和物象的局囿，心緒逸出紅塵，超然物界之外，須讓自己的心靈先到達廣闊的精神天地。

28、其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細筆，發展了線描的藝術方法，故表現出來的物象富有運動感、節奏感，被人們稱為吳帶當風。

29、作者的“游”或者“記游”不限于所游之地的自然風光，而意在挖掘其文化內涵，讓純然客觀的自然物象承載著深厚的民族文化積淀。

30、他的中國畫風骨卓越，神韻高邁，大膽潑墨，不求形而求似，精心刻畫物象畢肖于同一幅畫面之中，既落筆風雨，氣度恢宏，又傳神阿堵，妙到毫顛。

31、國寶級文物象紋銅鐃靜靜地躺在收藏室的走廊上。

32、“寫實”、“似”、“逼真”所指相同，就宋代院體花鳥畫來說逼似自然中花鳥之真實物象。

33、所以我們看到的農民畫洗練夸張，隨心造像，隨類賦彩，不依物象間的實際比例，魚比船大，人比樹高，妙用裝飾，情躍動在理之上。

34、才說了一半，門口喧嘩又起，剛才逃得風卷殘云似的人群從各個角落里鉆出來，一氣奔到院中，大家各自咂嘴弄唇擠眉弄眼的，臉上做出許多怪物象。

35、平時，他在室外觀察思考，常用手指劃空勾畫物象。

36、紅色的杜鵑花為唐代人提供了完美的南方的植物象征，對于今天的我們來說同樣如此。

37、如果觀者將投射在嵌板上的影像與作品合二為一地欣賞，就能感受到物象交換的鏡畫作品體驗。

38、目前可以查到的風力物象還只到12級，即“海浪滔天、陸路絕少見，摧毀力極大”。