1、靈韻是本雅明首先提出的，它概括了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特征。

2、本文從他龐大繁雜的思想中擇取他關(guān)于“靈韻”的描述，著重考察他對(duì)“靈韻”這一個(gè)概念的文化闡釋。

3、以靈韻理論為切入點(diǎn)，本雅明的靈韻理論是他用藝術(shù)人類學(xué)的方法對(duì)人類藝術(shù)形式進(jìn)行研究而形成的。

4、第二部分，概括本雅明靈韻理論的基本內(nèi)容。

5、靈韻小巧的人性化外型設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)出精致生活的藝術(shù).

6、本雅明；靈韻；藝術(shù)裂變；震驚；復(fù)制技術(shù)；救贖美學(xué)。

7、不是什么一見(jiàn)鐘情，而是秦御打算把靈韻駐顏丹賣(mài)給她，因?yàn)樵趺纯催@個(gè)女子都是有錢(qián)人，穿紅著綠，舉止優(yōu)雅，時(shí)不時(shí)的明眸轉(zhuǎn)動(dòng)，顯得十分貴氣。

8、臺(tái)下眾人紛紛點(diǎn)頭稱是，靈韻書(shū)院之所以與其他書(shū)院不同，而令天下學(xué)子心向往之，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)。

9、說(shuō)完，蕭龍鎮(zhèn)也不再逗留，將靈韻拉回到瓊花院的席位之后，就虎步龍行的朝著評(píng)審臺(tái)的席位走去。

10、古人把重慶之夜描繪得是那么通體透明，也許重慶之夜早在清代就相當(dāng)有名氣了，山水之城，大氣磅礴，秀麗柔媚，有山之傲骨，有水之靈性，加之星星點(diǎn)點(diǎn)的萬(wàn)家燈火，這就是重慶之夜的靈韻。

11、那女孩有一雙晶亮的眸子，明凈清澈，燦若繁星，不知她想到了什么，對(duì)著自己興奮的一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。一顰一笑之間，高貴的神色自然流露，讓人不得不驚嘆于她清雅靈秀的光芒。

12、并且，也正是在這種微觀關(guān)注中，尚還有可能在這個(gè)速度與復(fù)制的時(shí)代保持建筑的“靈韻”。

13、其實(shí)，縱觀本雅明整個(gè)美學(xué)歷程，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常搖擺于“靈韻”藝術(shù)與“震驚”藝術(shù)之間。

14、那女孩有一雙晶亮的眸子，明凈清澈，燦若繁星，不知她想到了什么，對(duì)著自己興奮的一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

15、她有一雙晶亮的眸子，明凈清澈，燦若繁星，不知她想到了什么，對(duì)著自己興奮的一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

16、話說(shuō)這童子也當(dāng)真了不得，小小年紀(jì)，與成名許多年的裴靈韻相斗多時(shí)，竟不落下風(fēng)，無(wú)論今天他輸贏與否，都讓江湖人刮目相待。

17、典雅南天瑰寶，別致百二河山;人與自然和諧共榮，東方日內(nèi)瓦煥彩流丹;文獻(xiàn)名邦迢遞遐荒，亞洲文化十字路口之古都靈韻翻卷。

18、齊天大圣孫悟空可不是叫著玩的，原本悟空就是在這里等待一件上古法器出世，取其靈韻恢復(fù)法力。

19、一雙晶亮的眸子，明凈清澈，燦若繁星，不知她想到了什么，對(duì)著自己興奮的一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

20、薛蓮醫(yī)生一雙丹鳳眼明凈清澈，燦若繁星，望著牛天茍不知想到了什么，時(shí)不時(shí)地對(duì)著他興奮的一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

21、她那雙清亮的眸子，明凈清澈，燦若繁星，這一笑，眼睛彎的像月牙兒一樣，仿佛那靈韻也溢了出來(lái)。

22、規(guī)模不大，但辦公地址及其神秘，至今無(wú)人得知，還有美貌如天仙卻又精明能干的一位位靈韻成員。