1、處士橫議對士人精神、社會變動有過積極影響，也存在弊端。

2、詳細考察唐代處士稱謂使用情況，可以看出唐代官制的復雜和處士概念的泛化，同時可窺見唐人價值觀的轉變軌跡。

3、其詩中最為突出的是他與山人往來，和處士交往的隱逸之樂和自由孤寂之趣。

4、孤山回首已無家，不作人間解語花。處士美人同一哭，悔將水雪誤生涯。董小宛

5、漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。哪里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。——寄生草。曹雪芹

6、岳王廟后三里地處有一竹籬茅舍人家，戶主姓何，名處士，娶妻羅氏。

7、東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家。

8、墳前墓碑，上寫“清故處士懷公暨妣房氏墓”幾個大字，下有“不孝男萬邦奉，不孝仲男世昌立”字樣。

9、唐駿先生是不是現代版的南郭處士?這個問題遲早會水落石出。

10、(《項洙處士畫水墨釣臺》)，“筆端狼藉見功夫”。

11、可能是張繡的祈求應驗了，此時卻是見到黃巾的側翼處士卒不斷散開，三員大將將潮水般的黃巾士卒不斷破開。

12、石訂老人與李大拙處士、龍山人東溟、梁崇此洪、黃六吉謙，如竹林之游，風期清尚，絕異時流，詩主淡遠，往往公自手書。

13、諸子百家，道論昌隆，圣王不作，諸侯放恣，處士橫議。

14、他頹然地念起杜甫《贈衛八處士》里的兩句詩，“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”。

15、昔戰國之世，處士橫議，列國之王至為擁彗先驅，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。

16、“處士梅花”，處士本指有才德而隱居不仕的人，這里指北宋林逋，人稱孤山處士，學問淵博，但志不出仕，在西湖孤山結廬隱居;終生未娶，喜種梅養鶴。

17、況且，在市場經濟優勝劣汰機制作用下，“南郭處士”生存空間只能越來越小，那種與實踐脫軌的“假大空”，必然遭到市場淘汰。

18、自古秦人“慕經學、重處士、持清議”又“性剛好斗，負氣健訟”，秦腔就是這種性格的表現方式，所以，演出這種負氣訴訟的戲，別的劇種很難與秦腔相比。

19、昔者龐德公，未曾入州府，襄陽者舊是，處士節苦，豈無濟時策，終竟畏網罟。

20、圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。

21、竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒，初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦之口;耳所暫聞，不忘于心。

22、《覺非集》卷四《李處士墓碣銘》記述了茶山李端彥的曾祖父士成于宋末由南雄“貿遷至東莞，愛茶園風土之美，因家焉。

23、杖屨尋春苦未遲。洛城櫻筍正當時。三千界外歸初到，五百年前事總知。吹玉笛，渡清伊。相逢休問姓名誰。小車處士深衣叟，曾是天津共賦詩。陸游

24、但是“房屋”的檐楣之上，一些文字仍十分顯眼，其內容為“明處士郭公王…墓志”等。

25、通過考試制度選拔人才，就是不根據應考者自以為是就予錄用，而是要通過具體試題來檢測水平究竟如何，避免南郭處士招搖撞騙，濫竽充數，貽誤眾生。

26、錦城東北黃金地，故跡何人興此寺?白眉長老重名公，曾識會稽山處士。

27、城樓之上，觀禮之人，耳聞禮炮聲聲，震耳欲聾，望見遠處士兵，集列成九個方陣，步履整齊，雄糾糾，氣昂昂，沿著長街，朝向午門而來。

28、其曾祖為唐初功臣，官至云麾將軍、右威衛中郎將;祖父懷貞，為許州別駕;父親彥昱等，皆為處士。

29、志主既有相國太尉、皇親貴戚，又有藩鎮大吏、刺史太守;既有處士名流、真觀洞主，又有郡君夫人、宮娥才女。

30、但是“房屋”的檐楣之上，一些依稀可見的文字仍十分顯眼，其內容為“明處士郭公王…墓志”等。

31、尚有一特處士，他此時正在自己的洞府之中。

32、無疑，南郭處士就是造假作假售假者的祖宗。

33、大秦帝國雖然仍保留了博士官，但是，戰國時代百家爭鳴、處士橫議的氣象卻從此消亡殆盡。

34、拈將香線勻兼細，長短編成斗樣同;只合靈檀和木屑，豈宜旨酒薦瓊宮，佳人撤帳腰頻折，處士占星柄自空，吳俗中秋傳韻事，滿庭馥杜桂正臨風。

35、原來這個奇葩的劫匪張星也見過，就是當初他尋仙訪道時遇見的那個頭頂牛角的妖怪——特處士。

36、處士南陽馮亮有巧思，魏主使與河南尹甄琛、沙門統僧暹擇嵩山形勝之地，立閑居寺，極巖壑土木之美。

37、無情并特處士上了盱眙山才發現真個是好山，山頂上樓觀崢嶸，山凹里濺泉浩涌，上邊有瑞鹽觀，東岳宮，五顯祠，龜山寺，又有玻璃泉，五塔峪，八仙臺，杏花園。

38、或許這一政策的良好初衷猶在，但越來越多的“南郭處士”將其作為終南捷徑也是不爭的事實。

39、道士馮道力、處士劉承祖皆善于占兆，詣上布誠款。

40、左貢乃是大周有名的處士，以學識淵博聞名于世。

41、唐駿先生是不是現代版的南郭處士?這個問題不是斯芬克斯之謎，遲早會水落石出。