1、 當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。

2、 約參7因他們是為那名出外，對于外邦人一無所取.

3、 1外邦為什么爭鬧，萬民為什么謀算虛妄的事.

4、 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那里的橡樹底下。

5、 先知說，不然，主要藉異邦人的嘴唇，和外邦人的舌頭，對這百姓說話.

6、 這樣，我們可說什么呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

7、 寫給外邦信徒，當時他們正與希臘哲學家激烈辯爭，后者聲稱救贖來自于認知能力的提高，并且認為耶穌只是一種抽象的圣潔而并非是實實在在的人。

8、 你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之后，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。

9、 結束遙遠異國外邦的遍布足跡.

10、 并且圣經既然豫先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說，萬國都必因你得福。

11、 路得就俯伏在地叩拜，對他說，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，這樣顧恤我呢？

12、 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦就遷到外邦.

13、 將他們交在外邦人的手里;恨他們的人就轄制他們.

14、 哀5:2我們的產業、歸與外邦人.我們的房屋、歸與外路人.

15、 我原是一切圣徒中最小的，竟蒙受了這恩寵，得向外邦宣布基督那不可測量的豐富福音。

16、 2但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心里惱恨弟兄.

17、 這樣，我潔凈他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。

18、 這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，藉著福音，得以同為后嗣，同為一體，同蒙應許。

19、 我認為他所說的希臘就是指外邦人，不僅僅是希臘一個民族，而是所有非猶太民族。

20、 我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚她，使她的地空虛。在她遭禍的日子，他們要周圍攻擊她。

21、 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅，以利以謝，雅立，基大利。

22、 那本來不追求義的外邦人，反得了義，就是因信而得的義。

23、 因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫，惡欲，醉酒，荒宴，群飲，并可惡拜偶像的事，時候已經夠了。

24、 我為此奉派，作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習涉道。我說的是真話，并不是謊言。

25、 中華文化源遠流長，隸楷行草美名遠揚，詩經論語堪稱國粹，唐詩宋詞萬古流芳，外邦亦來學中文，我中華兒女怎能不將中國話，行中國書，寫中國字，揚中國名。

26、 記得嗎，我說過，彼得在房頂上禱告時，經歷了一系列天啟異象，才最終同意向外邦人傳道，讓他皈依，這是使徒行傳第十章的內容。

27、 徒二六11在各會堂，我屢次用刑，想強逼他們說褻瀆的話，又格外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。

28、 主對亞拿尼亞說，你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣揚我的名。

29、 我本來比眾圣徒中最小的還小。然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。

30、 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說.

31、 10為何容外邦人說，他們的神在那里呢.

32、 他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人，住在他們的帳棚里。

33、 又分外惱恨他們，甚至追逼他們直到外邦的城邑.

34、 現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。

35、 我無法想象天堂中少了這位外邦洗衣女工會是什么樣，我更不敢想象對老婦人這樣的努力沒有任何回報的人間會是什么樣。

36、 他們甚至敬拜外邦人的神，但在第十章耶利米力勸他們不要那樣做，說明拜偶像盡是虛空和愚昧的。

37、 8我本來比眾圣徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。

38、 后回京，慈禧繼而傾中華之財富，斬義和團于京門，竭盡阿諛逢迎之能，討外邦之歡心。

39、 難怪這些外邦和尚偷偷地把我們關在這里，原來是要拿我們去脅制武林大會啊!

40、 毀訾來于外邦，詬罵者未必非人，蓋其乃敵對之故也。

41、 “倘中邦人不自愛惜，自暴自棄，則鷸蚌相持，轉為漁人之利，那時始悟兄弟不和外人欺，國人不和外邦欺，悔之晚矣。

42、 九州俊彥，外邦華裔，人人握靈蛇之珠，家家抱荊山之玉，少長咸集于丘成桐麾下，為中華數學的振興共同努力。

43、 圣旨作為中國封建社會帝王布告臣民、委任官吏、冊封宗室、表彰功德、告諭外邦的一種專用的文書形式，起源于商周，規制于秦漢，發展于唐宋，最后完善于明清。

44、 九州俊彥，外邦華裔，人人握靈蛇之珠，家家抱荊山之玉，少長咸集于丘成桐麾下，為了中華數學的振興，為了祖國數學的強盛，共同努力。

45、 泰國拳師屢次與外邦拳家較技，屢戰屢勝，蜚聲國際武壇。