1、袁枚和蔣士銓都是清代中葉的著名詩人，他們的訂交既富有傳奇色彩，又具有重要的文學史意義。

2、兩佚札和佚文對研究袁枚生平、著述、交友諸方面頗有價值。

3、不過與袁枚關(guān)注“性情”不同洪大容更多地強調(diào)的是“情”，認為自然之“情”才是詩歌的本質(zhì)。

4、袁枚不是六朝人物，卻向往著過一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩是中國許多文人的精神寄托。葉兆言

5、雖在某些方面沒有袁枚開放、大膽，卻也有很多獨到之處，對袁枚詩論有所補充.

6、絞盡腦汁，也只記得袁枚在《隨園詩話》里用的小印:“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”。

7、袁枚是為理學界定的“**狡童”倡言過，但那不是“魔道妖言”，是人道人言。

8、我記得袁枚在《隨園詩話》里有句話，叫“美人自古如名將，不許人間見白頭”。

9、袁枚是乾嘉時期的代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。

10、清代袁枚《隨園詩話》中說:“齊武帝于興光樓上施青漆，謂之青樓”。

11、乾隆時期的幾位詩學大家，袁枚、翁方綱等人雖然不反漁洋，但語帶保留，不能不說也都與秋谷的反對立場有關(guān)。

12、清代袁枚的那首《寒夜》(寒夜讀書忘卻眠，錦衾香盡爐無煙，美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天?)就是卡夫卡最喜愛的中國古詩之一。

13、當時，沈德潛與袁枚等同試殿上，大伙兒正答著題，忽有小太監(jiān)卷簾，乾隆出，賜諸人坐，問:“哪個是沈德潛啊?”沈答:“臣是”。

14、性靈派首領(lǐng)袁枚譽之為“倚天拔地之才”。

15、袁枚與同期的趙翼、蔣士銓，并稱“乾隆三大家”。

16、袁枚以為這些套路用于娶親和敷衍上司還湊和，用于家居歡宴和文酒開筵，就不成了。

17、袁枚倡導“性靈說”，為乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。

18、這是尹繼善親自主辦的，美麗羞怯的夏妍和陽光帥氣的袁枚穿著紅衣新服相偎在草坪上，而尹繼善則帶著眾人看著羽靈為這對新人作畫。

19、但袁枚同時也指出，神韻詩歌只是豐富多彩的詩學領(lǐng)域中的一種風格，對此，應當有一個恰當?shù)亩ㄎ唬荒苊つ孔冯S，也不應該一筆抹殺。

20、袁枚在《隨園食單》中把菜肴原料的搭配合理與否比作是“相女配夫”，意思是說，什么樣的女子就配什么樣的丈夫。

21、辜鴻銘在西方文學家中喜歡引述華茲華斯，在中國文論家中比較欣賞袁枚，但對這兩個文學家的某些持論都十分不以為然，因為他們都在一定意義上注重文學形式，貶抑文學道德本體內(nèi)涵的價值，這樣的觀念無論如何難以為辜鴻銘所接受。