1、形而上者謂之道；形而下者謂之器。

2、灑掃應(yīng)對，形也。有形，則必有形而上者。精義入神，形而上者也。然形而上，則固有其形矣。

3、建筑與基地間應(yīng)當(dāng)有著某種經(jīng)驗上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結(jié)！

4、任何宗教都不像數(shù)學(xué)那樣，因濫用形而上的表達(dá)而負(fù)有如此多的罪孽。維特根斯坦

5、他批判形而上學(xué)的文章，堪稱不刊之論。

6、在決策的實施過程中，又以形而上學(xué)的思維方式貫徹之，搞形式主義，做表面文章，這樣就使一些貫徹落實決策的工作變成了無效的活動。

7、本文擬對這一領(lǐng)域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行哲學(xué)分析，以引玉之磚，促進(jìn)國內(nèi)哲學(xué)界對于動物行為學(xué)進(jìn)展及其哲學(xué)問題的關(guān)注。

8、這個難題既充當(dāng)過驅(qū)使無數(shù)形而上體系逐鹿中原的金蘋果，也是導(dǎo)致這些體系與構(gòu)架紛紛落馬的巨大陷阱。

9、學(xué)習(xí)道德觀靠的既非神啟也非形而上學(xué)，而是通過觀察他人的生活方式。

10、另一種是基于本原、生衍兩分之基礎(chǔ)上的發(fā)生論形而上學(xué)，它與在正負(fù)數(shù)之間的零相關(guān)。

11、讓哲學(xué)家們從事他們的形而上的研究，探索出我們是否也是被邀請的賓客吧；那個近情的人卻趁菜肴還沒有冷的時候，狼吞虎咽起來。

12、系統(tǒng)z所刻畫的辯證邏輯主要是作為形而上學(xué)的先驗分析手段或思維方法，因而屬于語言形而上學(xué)。

13、它更定位于現(xiàn)象學(xué)、而不是形而上學(xué)的哲學(xué)，這有助于回答佛教究竟是否應(yīng)該被定位為宗教這種問題。

14、其后期哲學(xué)一改前期哲學(xué)的立場，不再對語言進(jìn)行形而上的玄思，而是注重考察語言的日常用法。

15、結(jié)果是物理主義的客觀主義成為現(xiàn)代科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)，因此導(dǎo)致了科學(xué)的認(rèn)識論之謎，使得自然科學(xué)知識何以可能成為問題。

16、還有兩個東西，叫做辯證法和形而上學(xué)，也是對立統(tǒng)一、相互斗爭的.

17、但是，實踐中設(shè)計并運行的錯案責(zé)任追究制存有一種形而上學(xué)的錯誤。

18、是什么形而上粘質(zhì)，成為一個貫穿時間的人的基礎(chǔ)？

19、自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學(xué)的固執(zhí)。它是理想進(jìn)取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。

20、多少年來，我們黨內(nèi)有那么一些理論棍子，經(jīng)常打人。這種惡劣作風(fēng)不加以清算，百花齊放能搞得好嗎？我們反對這種方法。這種方法說輕一點是形而上學(xué)，說重一點是文化*制主義，是特務(wù)行徑。

21、我也喜歡錢、外表、社會地位這些簡單易懂的東西。說不定事物的本質(zhì)就存在于外表、地位之中。什么看不見的愛情、同伴意識之類形而上的價值就跟可疑的宗教一樣。

22、他孜孜以求的大的哲學(xué)規(guī)劃的使命就是要澄清概念，發(fā)展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學(xué)公理體系，從而使哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N嚴(yán)格的科學(xué)。

23、即便哲學(xué)真的就這樣在科學(xué)體系中安營扎寨，它也并不因此就非得要徹底放棄與作為形而上學(xué)之標(biāo)志的整體性的聯(lián)系。

24、既然生活本身就是一種哲學(xué)，那么我們真該用哲學(xué)的態(tài)度來對待生活。這種哲學(xué)的態(tài)度，至少應(yīng)該是求實的、兩點論的，而不應(yīng)該是形而上的、偏激的，只有這樣才會減少人生的曲線的彎度。

25、文藝批評中，離開規(guī)律，牽腸掛肚抓住個別詞句上綱上線，這種“左”的形而上學(xué)的傾向，早已為人們所深惡痛絕了。

26、選伴侶選愛人，還是選個疼你的好。愛原本就是個挺虛的詞兒。它不只是簡單的形而上，更是一些實實在在的呵護(hù)。愛一個人，得給對方一些看得見、摸得著的在乎。一萬句柔情蜜意，不如一句“放著，我來。”記著，一個人時善待自己，兩個人時善待對方。

27、女性主義從后現(xiàn)代主義那里引入了差異概念與權(quán)力話語理論，使其對“邏各斯中心主義”與傳統(tǒng)形而上學(xué)的解構(gòu)與批判達(dá)到了一個新的高度。

28、本文試圖通過康德、海德格爾及牟宗三思想的比較，探討形而上學(xué)的奠基問題。

29、反形而上學(xué)思想，是休謨哲學(xué)的主要內(nèi)容之一.

30、近代科學(xué)在歐洲的產(chǎn)生，乃得益于“文藝復(fù)興”以來歐洲學(xué)術(shù)上“形而上”與“形而下”的大規(guī)模分離。

31、我的探索讓我從形而下到形而上，到了妄想癥的境地，又重回到原點。

32、其中，三大批判從形而上的層面上求證了本體自由的可能性和實在性。

33、包含了，形而上學(xué)二元論，和物理還原論意外的研究范圍，這是一種特殊的自然化。

34、戴望舒詩歌中的憂郁具有濃厚的形而上色彩。

35、因為舊形而上學(xué)漫不經(jīng)心地未經(jīng)思考就接受了其范疇，把它們當(dāng)作先在的或先天的前提。

36、教育學(xué)不但有人倫日用的形而下目的，而且還有形而上的追尋。教育學(xué)的形而上追求就是尋求一般，把握基本原理。

37、然而，朱子終不能抵擋思想史上常有的現(xiàn)成化傾向，最終造成思想與生活、形而上與形而下的割裂。

38、要提倡唯物辯證法，反對形而上學(xué)和煩瑣哲學(xué)。

39、費希特改進(jìn)了他的先驗邏輯和科學(xué)形而上學(xué)，建立起了完整的先驗哲學(xué)體系。

40、他之所以自戕，是因為他在形而上學(xué)的層面上被激怒了。

41、傳統(tǒng)的發(fā)展觀是一種歷史形而上學(xué)的發(fā)展觀，包括道德目的論和庸俗進(jìn)化論兩種形式。

42、認(rèn)為這種萊布尼茨式觀點可以，否認(rèn)身份形而上學(xué)是很幼稚的。

43、卡西爾持久而深刻地批判了西方哲學(xué)史上普遍決定論的三種主要形式，即物理學(xué)決定論、心理學(xué)決定論和形而上學(xué)決定論。

44、本文從形而上學(xué)的角度、物理學(xué)的角度，以及文化的角度重新關(guān)注這個問題，闡明必然性與偶然性在人的生存中的重要性。

45、只有寊證論者把所有的形而上學(xué)的思考看作胡說，而拒絕任何先驗論。

46、這種形而上學(xué)的材料是從古代哲學(xué)家、特別經(jīng)院哲學(xué)家那里得來的。

47、良多人都以為心思學(xué)宛如彷佛形而上學(xué)，懂心思學(xué)的人就能看穿人心，因而對心思學(xué)抱有敬重的曲解。

48、事實上，無論哪個國家，都有唯心主義，都有形而上學(xué)，都有毒草.

49、古希臘的數(shù)學(xué)是形成西方形而上學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)鍵機(jī)制，通過華達(dá)哥拉斯而直接影響到巴門尼德和柏拉圖，再傳至亞里士多德。

50、藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上活動。尼采