1、清心為治本，直道是身謀。出自：宋·包拯《明刻本附錄》清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養處世的根本。包拯

2、經過對照，編輯人員選擇了南宋刻本作為底本.

3、觀察它隱含了接受它是當下這一刻本然的一部分.

4、只以一升米的價錢買下的雍正刻本。陸灝

5、就白鶴梁題刻本體保護及白鶴梁題刻復建，提出了保護規劃的總體方案。

6、宋、元、明的有些書坊刻本，刻售的戲曲小說，為了節省工時，降低成本，大量手寫俗體。

7、重新審視福建坊刻本，對它做出公正的評價，還其真正的歷史面目，進行正確的歷史定位。

8、初刻本中的疏漏大多被以后的版本承襲，有的校訂者修訂了錯誤，但也可能增添新的誤解。

9、對白鶴梁題刻本體保護工程設計進行了論述。

10、與阮刻本相比，保存有參考意義的異詞、異字千余處，在版本、校勘、語言等方面具有重要的學術價值。

11、《大司成馮公具區集序》，明刻本馮夢楨《具區集》。

12、雨說下就下，頃刻本微白的水泥地就變了色，孩子們一哄而散，各回各家。

13、之訛字，今此二十八卷，猶是元時刻本，完善無缺，翀序即冠卷端，則非別有三十八卷本明矣。

14、此書與明嘉靖十三年晉府虛益堂刻本《初學記》，訛字最少，清代學者均以為“極善”。

15、明中期以后刻本有兩個顯著變化，一是出現了適應于印書的仿宋字，二是線裝取代了包背裝。

16、現存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》;蘭陵孫星衍元槧重刊本或稱《岱南閣叢書》本;此外又有從《永樂大典》中輯出的。

17、在這部全宋刻本的古代類書中，輯錄了“古人文集、佛老異書、至于百家傳記、醫技稗官、齊諧小說、荒錄怪志”種種，學術價值極高。

18、惟明季有刻本二十七卷，既多漏略，編次亦失倫類，今據以為本，而別采《永樂大典》所載，刪其重復，補其遺缺，而厘為二十四卷云云。

19、緊張的他立刻本能地將柴一丟，抽出扁擔死死地橫握在手中，準備迎敵，當他們相持一段時間后，陳西湘發現，日本兵居然沒有任何動靜。

20、所選別集的版本有抄本、刻本、寫刻本、活字本等。

21、唐海的重點，是買自己鐘情的民國精刻本，而王洪剛則最看中活字本。

22、吳濤也真想讀書，這兩天去三山街書鋪買了不少刻本、抄本，內容主要是方伎雜著，歷代作家作品。

23、此外，作為絕世不傳的善本書籍《契丹藏》的復刻本，遼金石經更是價值倍增，成為校勘歷代木刻藏經字句脫誤的最好版本。

24、有時候不一定要有意義，就像這行白底黑字的細明體，就像這網志留言跟宋刻本線裝書的關系，落差有落差的美麗，不是所有的事情都必須解釋的很徹底，就像永遠不會愛上我的你。

25、本文按照各主要戲曲版本的刻家、分布、歷史、刊本名目等情況，對江浙一帶的刻本加以介紹。

26、至于古今印譜近五十件，其中不乏珍本、善本，如張魯庵舊藏清乾隆初刻本《飛鴻堂印人傳》等。

27、我在看書的時候，就知道這部書缺續集四十卷，并且前集中的卷七和卷十四也不是宋版，而是后配的明秦汴繡石書屋刻本。

28、為存刻本原貌，除極明顯的錯字逕改，凡疑誤處校點者只將適當的字注入六角括弧內，如必要時則加簡單按語，衍文用方括弧、原書旁字、小注用圓括弧標出。

29、藏宋元刻本數萬，以“書癖”名世的嚴元照稱錢聽默為“書友中巨擘”，稱其“素稱識古，所見書多異本”。

30、二、《宏明集》(釋僧佑編)及《廣弘明集》(釋道宣編)均有《大藏經》本，《四部叢刊》本及金陵新刻本。

31、何紹基認為，“永和二年”當為“永和四年”，他認為能夠看清楚是“二年”的，就是翻刻本。

32、至于照沓論的，可以舉那一沓被韋力先生收歸芷蘭齋的總標為“金剛般若波羅蜜經”的刻本殘葉。

33、范小路此刻本來是心驚肉戰，但是一想到又是許辰的惡作劇時，那種害怕的感覺就一掃而光。

34、印譜大致分原印鈐拓本，木刻翻摹本、鋅版翻刻本、石印、珂羅版印影本等多種，尤以明清原鈐本存世稀少，收藏投資價值最高。

35、其實，這個再刻本，幾乎與初刻本沒有什么兩樣，其行款字數、版口邊欄一如嘉靖原刊，甚至連初版中的錯字都原封未動，只是序言調整了。

36、其實，聘請外國工藝師設計雕刻本國貨幣，委托外國鑄幣廠和印刷廠鑄印本國貨幣，近百年來在世界上是件十分正常和普遍的事情。

37、其中特別稀見的珍本秘藉還專門送交武英殿刊刻流傳，此即《武英殿聚珍版叢書》，共計收書138種(內4種刻本)。

38、常見者有光緒乙酉飛青閣楊氏重刻本，《皇清經解續編》南菁書院本，蜚英館石印本等。

39、從清末民初，直到20世紀70年代，七十多年以來，周叔弢共收藏到宋、元、明精刻本、精抄本、名家校跋本、歷代活字本及其他中外圖書共計四萬多冊。

40、真跡不傳，今所傳宋以來法貼刻本，皆據晉、唐人臨摹本。