1、要學(xué)蜜蜂采百花，問遍百家成行家。

2、會(huì)粹百家句律之長(zhǎng)，窮極歷代體制。劉勰

3、“雙百”方針:百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

4、文學(xué)創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭(zhēng)鳴。

5、文藝應(yīng)該百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。

6、夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。

7、正確對(duì)待前人理論，學(xué)百家之長(zhǎng)，自主創(chuàng)新。陳國(guó)達(dá)

8、由于貫徹了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，今年的文藝創(chuàng)作獲得了豐收。

9、六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。

10、故權(quán)利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭墻，而不在朐邴也。

11、竭我百家產(chǎn)，崇爾一室居。四海競(jìng)?cè)绱耍鸨陶杖f里。

12、進(jìn)百家門、聽百家言、知百家事、解百家困、曖百家心。

13、道理人人會(huì)講，諸子百家各有用武之地，但不從心上用力，砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈，即使做同樣的事，說同樣的話，動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生，情隨事遷。

14、自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，后人不見，故未敢輕議之。

15、大年初五財(cái)神到，百家爭(zhēng)搶放鞭炮，五路財(cái)神樂呵呵，搖著金錢樹灑著金元寶，一路歡歌一路笑，新的一年都有好運(yùn)道！

16、如果他能夠當(dāng)選為ecb*席，"你能期待一種百家爭(zhēng)鳴又存在共識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)方式。"韋伯以前的一位同事說。

17、"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"是指導(dǎo)中國(guó)文學(xué)的一條語錄。

18、春回大地，走在西湖百家爭(zhēng)鳴的白堤、蘇堤上眺望著湖面，只見湖面上波光粼粼，輕舟泛動(dòng)，三潭映月如寶石般嵌在湖面，你怎樣不被她招引呢?

19、盡管理論界允許“百家爭(zhēng)鳴”，但司法界的當(dāng)務(wù)之急卻是制定科學(xué)、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束司法混亂，維護(hù)法律的公正與尊嚴(yán)。

20、諸子百家的思想言論大部分內(nèi)容都涉及到這個(gè)問題。

21、學(xué)術(shù)上有不同見解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴。不能唯我獨(dú)尊，更不能黨同伐異。

22、在信豐周邊農(nóng)村，數(shù)百家小型露天稀土礦星羅棋布，礦工們正在往礦石上潑灑水和化學(xué)制劑，從而產(chǎn)生一種富含稀土的油泥。

23、面對(duì)他人意見，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長(zhǎng)，為我所用；結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策！

24、多聽聽各種不同的意見，只有好處，決無壞處。如果聽到一點(diǎn)不同的意見，馬上就進(jìn)行反駁，這樣做的效果往往不大好，甚至于會(huì)發(fā)生副作用。正確的方法應(yīng)該首先讓別人能夠各抒己見，暢所欲言，真正做到百家爭(zhēng)鳴。

25、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，產(chǎn)生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。

26、她一丈青大娘又跑遍沿河幾個(gè)村落，挨門挨戶乞討零碎布頭兒，給何滿子縫了一件五光十色的百家衣。

27、"四書"必修課教育如果成功，興許以后能增開新的內(nèi)容，將諸子百家都加上。

28、他的法律思想融合了諸子百家的觀點(diǎn)而自成一體。

29、從這樣的觀點(diǎn)看來，百花齊放百家爭(zhēng)鳴，就是有益無害的了。

30、痛恨宋儒疑經(jīng)改經(jīng)之悖謬，毛奇齡強(qiáng)調(diào)詮解經(jīng)義必以實(shí)據(jù)為憑他嚴(yán)格地遵循以經(jīng)證經(jīng)的論學(xué)之方，而且還兼采諸子百家以及后儒之說以為旁證。

31、我們應(yīng)該以平常心對(duì)待此事，通過"百家爭(zhēng)鳴"，促進(jìn)"紅學(xué)"的發(fā)展。

32、我們的策略是：橫向鏈接諸子百家，縱向連鎖網(wǎng)點(diǎn)！

33、爺爺最愛讀諸子百家的散文。

34、為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步，評(píng)論界必須百家爭(zhēng)鳴，不能強(qiáng)求統(tǒng)一。

35、各種觀點(diǎn)，進(jìn)人了日本"百家爭(zhēng)鳴"的時(shí)代。

36、在思想史研究中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家倫理為本位，在海內(nèi)內(nèi)外已成為絕大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，但這本位不僅表現(xiàn)在諸子百家的學(xué)術(shù)思想對(duì)儒家倫理的認(rèn)同，還深入中國(guó)人衣食住行的消費(fèi)生活，成為凝聚中華民族無所不包的文化，主導(dǎo)中國(guó)人的精神生活和物質(zhì)生活。

37、沒有百家爭(zhēng)鳴，就沒有科學(xué)的繁榮和理論的發(fā)展。

38、比如，在六十年代，瑞士鐘表產(chǎn)業(yè)由于沒有正確判斷未來鐘表市場(chǎng)需求發(fā)展的方向，雖早已掌握表生產(chǎn)技術(shù)，但未能及時(shí)開發(fā)出產(chǎn)品，而坐失良機(jī)，致使七十年代有幾百家鐘表廠被迫倒閉。

39、建筑評(píng)論在當(dāng)代思潮的蓬勃發(fā)展下，就像文學(xué)評(píng)論的百家爭(zhēng)鳴一般，也在嘗試尋找建筑評(píng)論自己的出路。

40、在諸子百家中，道家對(duì)男女之道的研究是最令人看好的，這不是因?yàn)榈兰业膶W(xué)說比其它的學(xué)說更有道理，而是道家的男女之道最講實(shí)用性，所以也就被社會(huì)廣泛的接受。

41、老子任周室守藏史的經(jīng)歷使得他得以全面了解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史和古人的思想精華，也使他能夠接觸和吸收諸子百家的思想精華，積累了知識(shí)，錘煉了思想。

42、中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道甚至墨法等諸子百家的學(xué)說，在金庸小說中被有機(jī)地熔于一爐。

43、我們認(rèn)為諸子百家普遍稱引黃帝的事跡，甚至托言黃帝以自重，這正是黃帝在我國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過巨大影響的反映，說明黃帝傳說確有真實(shí)的歷史核心。

44、自道術(shù)為天下裂，諸子百家之書紛然并出，言天者主于虛無，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。

45、在*彎3c連鎖商店百家爭(zhēng)鳴，彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)非常地激烈，加上3c商品是屬于微利的商品，在商品的銷售策略上往往采取薄利多銷。

46、對(duì)早在"百家爭(zhēng)鳴"時(shí)期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說，韓非從法家的立場(chǎng)，進(jìn)行了尖銳的批駁。

47、早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)上的諸子百家爭(zhēng)鳴為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步創(chuàng)造了有利的條件。

48、豫章稍后出，薈萃百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩家宗祖。

49、認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。

50、這些特征主要有錢幣、文字、官制和爵秩制度以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的地域分布等，基本涉及了物質(zhì)文化、制度文化以及思想文化等幾個(gè)方面。