1、企業(yè)做到極致，滿足用戶需求，無(wú)有他奇，只是本然。

2、在感通與敬養(yǎng)的過(guò)程中，實(shí)然世界之中所蘊(yùn)含的本然秩序被重新體認(rèn)與展現(xiàn)出來(lái)。

3、可以說(shuō)，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。

4、觀察它隱含了接受它是當(dāng)下這一刻本然的一部分.

5、報(bào)道了貴州木本然油植物掌葉木資源量、種實(shí)產(chǎn)量和果實(shí)性狀。首次對(duì)掌葉木的果皮和種子中的粗脂肪含量、脂肪酸組成及含量進(jìn)行了分析。

6、文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。洪應(yīng)明

7、我想如果一個(gè)人，她按照自己的意愿做了自己想做的選擇，沒(méi)有成為自己不想成為的人，做自己不想做的事;她能夠干干凈凈、善良地活著，能夠誠(chéng)實(shí)本然地面對(duì)自己，這樣的人生也許不算多么光輝燦爛，但也未必就比你的、我的人生更糟糕。

8、當(dāng)沒(méi)有喜歡，也沒(méi)有不喜歡，你的眼睛就會(huì)變得很清澈，你就會(huì)有一種清晰，那么你就會(huì)以他或她本然的樣子來(lái)看對(duì)方。當(dāng)你具有清晰的意識(shí)，整個(gè)存在就會(huì)將真相顯示給你，那個(gè)真相就是神，那個(gè)真相就是真理。奧修

9、老子之所以要進(jìn)行“究天人之際”終極的追問(wèn)，是要人類由認(rèn)識(shí)天之“本然”而知人之“應(yīng)然”，歸底還是對(duì)人的終極關(guān)懷.

10、宗教信仰是通過(guò)理性而不是通過(guò)靈魂的默示所得出的結(jié)果，真實(shí)而本然的個(gè)人宗教相形而卓然不群。

11、這一部分從分析慧遠(yuǎn)的“實(shí)法”的觀念入手，認(rèn)為“實(shí)法”是“有體”、“定相”的世界本原與客觀存在，同時(shí)是萬(wàn)事萬(wàn)物的自性本然。

12、這時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)王文華，在周六的下午或晚上，靜心沉思，于“風(fēng)恬浪靜中見(jiàn)人生之真境，味淡聲稀處識(shí)心體之本然”。

13、于是，開(kāi)始神往“風(fēng)恬浪靜中見(jiàn)人生之真境，味淡聲稀處識(shí)心體之本然”，最終得以領(lǐng)悟。