1、你是蠟燭啊，照亮了山村的小徑，燃盡了世傳的愚味。

2、因為她讓美貌在無情的歲月中日漸枯萎，不知道替后世傳留下她的絕世容華。她是個太美麗、太聰明的人兒，不應該剝奪她自身的幸福，使我抱恨終天。她已經立誓割舍愛情，我現在活著也就等于死去一般。

3、讀經誦典中華兒，盛世傳情祖國美。讀經誦典中華兒，勤嚼細啃精髓美。藏經藏典中華兒，經典誦讀弘揚美。讀出一個美祖國，書香禮儀祖國美。

4、我家里的人大都擅長音樂，是世傳。

5、但是侗族沒有自己的文字，世傳的民間技藝均為口傳，傳統的侗族木構建筑和家具正在消失之中，（造句 網）亟待保護與研究。

6、從文獻流傳形式和保存形式來劃分，我國古文獻可分為世傳古文獻、出土文獻、民間古文獻、域外古漢籍四大類。

7、我家里的人大都是音樂家，是世傳的.

8、講道義是羅迪家中世傳的美德.

9、恍然往事如煙散落似枯葉，徒留一世傳說后人傾羨，怎堪滄海桑田豪氣化霜雪，仍不怨與君共走世間。董貞

10、千年愛恨情仇如夢似昨日幾世傳奇空留遺恨到如今。李碧華

11、1935年秋，上一任校長林濟青離任，劉世傳回到母校齊魯大學主校。

12、止戈為武，血刀靈塔終將譜寫傳奇!《救世傳奇》——零鈔著。

13、著名的孟母三遷成為后世傳頌的故事。

14、世傳蓬菜仙島，備諸靈異，其即此是歟?自已歷申，為時最久，千態萬狀，未易彈述。

15、從此，孫臏“名顯天下，世傳其兵法”。

16、世傳周太史籀作大篆，經過長期流傳下來的籀文，在書法上與金文或有某些不同之處，但在當時是一般比較通行的文字，與銘刻在器物上的金文是一致的。

17、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。

18、最高興的是中秋節的團圓之夜，全家一起賞月品酒，食甜餅暢聊天。開心的笑隨意的玩其樂融融，和諧美滿吉祥如意，顯露出盛世傳統節日的喜樂滋味。祝你中秋團圓節喜樂無限！

19、山舞銀蛇過新年，歡天喜地連成片。瑞雪紛飛換新顏，對聯成雙喜氣染。普天同慶盛世傳，五湖四海好運連。金龍擺尾歡笑去，銀蛇翹首正歡騰。祝你身康體健，蛇年行好運。

20、依據藏傳釋教的典禮和汗青常規，活佛逝世后按傳統的方法轉世傳承。

21、馮異雖然出師隴右未捷先亡，但其為人謙虛、淡泊名利的品格為后世傳頌，其號“大樹將軍”也被后人當做不居功自傲的代名詞。

22、千秋功罪，誰來書寫?三首詩，文采飽滿，描寫出的人，是一代后世傳頌的佳話，奴家說的對嗎?奉孝先生?

23、天機以為只要把盤古開天辟地的后果和盤古講一下，盤古就不會在開天，于是天機就把后世傳說中，盤古開天辟地后身化萬物的事情和盤古說明。

24、且看一個油嘴滑舌的小無賴，如何在殘酷的江湖中一步步死中求生，周旋于不同美女間斗智斗勇，最終奪得天下的不世傳奇。

25、想到這他又覺得不可能，香雪林在江湖上的地位可以說是憚赫千里，香雪大印世傳百年歷經兩任道長四任城主，從張果道人六代香火延續至今，令世人高山仰止。

26、西北軍的大刀，威震日寇，他的創始人，武術家馬鳳圖的后世傳人楚行健，在一個五星連珠的夜晚，來到一個陌生的星球。

27、云牙子祖師欲盡述所知，又恐泄露天機，或為奸人所趁，因而世傳兩卷丹經盡用隱語，詞韻皆古，奧雅難通。

28、這個自然，陛下不必擔心!大順雖是起自草莽，我主也是素重儀禮，我等一定把這個禪讓大典辦得氣勢非凡，讓后世傳為美談。

29、福山之“仙”，乃廖沖，連州保安鎮人，學問淵博，結廬隱居福山三十八年，煉丹學道，世傳光大二年(568年)白日飛升成仙。

30、世傳月下老人專司人間婚姻事，今生夫婦已承牽合，來世姻緣亦須仰借神力，盍繪一像祀之?

31、要說后世傳承最相類似者，或許是民國時期“六法全書”的“判例解釋例”體系。

32、世傳門內崩拳勁力為九種，其實按老譜云那是有形有像之用法也，到云深祖師無相之崩拳尚差很多境界也。

33、這個宇宙之中人類已經發展到了極致，是盛極必衰還是繼續摧枯拉朽?征服萬族?看唐格得絕世傳承，一路屠神滅魔，霸占整個宇宙……

34、世傳傀儡起于漢高祖平城之圍，用陳平計，刻木為美人，立之城上，以詐冒頓閼氏，后人因此為傀儡。

35、“孫子以此名顯天下，世傳其兵法。

36、“滇南皆作棋子，而以永昌第一”，“燒棋者以郡癢生李德章為第一，世傳火色，不以授人也”。

37、世傳王羲之寫經換鵝即指此經。

38、花下美顏九天慟，戎裝神武萬世傳。