1、風(fēng)格獨(dú)樹的作家并不是不模仿任何。劉熙載

2、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。

3、程硯秋在京劇旦角中獨(dú)樹一幟。

4、于是，珠江地產(chǎn)獨(dú)樹一幟地提出的"好生活在珠江"的口號，一針見血地表示出要將"客戶服務(wù)進(jìn)行到底"的企業(yè)發(fā)展理念。

5、倫敦能成為金融中心，正因?yàn)槠?em>獨(dú)樹一幟的寬松監(jiān)管制度，如今這些已是明日黃花。

6、文章創(chuàng)作，必須獨(dú)樹一幟，別創(chuàng)風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。

7、大家都稱贊魯迅先生獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

8、關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評說，例如，與他的獨(dú)樹一幟的批評方法相偕的自成一家的語言風(fēng)格，就堪稱新詩上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書評是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

9、在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨(dú)樹一幟標(biāo)新立異。

10、學(xué)術(shù)研討會后，他的論文觀點(diǎn)獨(dú)樹一幟，在同行中引起爭鳴。

11、程硯秋在京劇旦角中獨(dú)樹一幟，以“程腔”聞名于世。

12、他愛好現(xiàn)代文學(xué)，尤其喜愛魯迅雜文獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。

13、幸福，每個人都有自己獨(dú)樹一幟的見解；定義不同自然衡量標(biāo)準(zhǔn)也會不同。常常拿別人的幸福和自己的不幸攀比，或是拿自己的幸福和別人的更幸福攀比，都是毫無建樹的做法。用心解讀自己的幸福，相信會是另一片海闊天空。

14、幸福，每個人都有自己獨(dú)樹一幟的見解；定義不同自然衡量標(biāo)準(zhǔn)也會不同。常常拿別人的幸福和自己的不幸攀比，或是拿自己的幸福和別人的更幸福攀比，都是毫無建樹的做法。用心解讀自己的幸福，相信會是另一片海闊天空。早安！

15、它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟.

16、長路以綿延不斷的情懷把自己獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，花草以青嫩的綠意和嬌嫣的笑容回報自然的恩賜，誠信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨(dú)樹一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛戴，贏得財富和口碑。

17、要編寫本性化教案，就要勉勵教師博采眾長，發(fā)揮自己優(yōu)勢，要研究教學(xué)本性，獨(dú)樹一幟，自成一家。

18、唱歌跑調(diào)的人雖不善于模仿，但是善于創(chuàng)新，往往自出心裁獨(dú)樹一幟。

19、隨著時代的進(jìn)步，技術(shù)的革新，消費(fèi)的日益逐漸感性化，客戶已經(jīng)不滿足于大眾化的同類消費(fèi)，獨(dú)樹一幟，別具匠心的個性化消費(fèi)逐漸成為潮流。

20、王綱解紐，學(xué)術(shù)下移，思維的活躍以及思想資源的日漸豐富，也使得各家各派有可能獨(dú)樹新幟，自立門戶。

21、清代的詩人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹一幟的詩人。

22、【樹言樹語】1.玉樹臨風(fēng)，暗示我們形象很重要；2.樹大招風(fēng)，告訴我們低調(diào)很必要；3.獨(dú)樹一幟，提醒我們創(chuàng)新才是王道；4.綠樹成蔭，明示我們環(huán)保才是能依靠；5.枯樹開花，告訴我們希望不能隨便丟掉。植樹節(jié)，愿你深明“樹”理，人生處處有建“樹”！

23、今天植樹節(jié)，送你“樹言樹語”！【樹大招風(fēng)】告訴我們低調(diào)是很必要的；【玉樹臨風(fēng)】暗示我們形象很重要；【獨(dú)樹一幟】提醒我們創(chuàng)新是王道；【枯樹開花】告訴我們希望是不能隨便丟掉的。愿你深明樹“理”，人生處處有建樹！

24、植樹節(jié)了，問候前來吹吹風(fēng)。愿你生活幸福綠樹成蔭，事業(yè)成功獨(dú)樹一幟，氣度不凡玉樹臨風(fēng)，努力追求屢有建樹，錦繡前程非你莫“樹”！植樹節(jié)快樂！

25、這種市民文學(xué)不是低俗的*情文學(xué)，而是一種高雅的東西，它在文壇上獨(dú)樹一幟推動那個時代文學(xué)的發(fā)展。

26、汪榕培教授的英譯“楓橋夜泊”因其對“傳神達(dá)意”理論的實(shí)踐而別具一格，獨(dú)樹一幟。

27、華林商城以經(jīng)營服飾、鞋類商品為主，各類名優(yōu)服裝、鞋類精品店、專賣店星羅棋布，樣式新穎、品種繁多、風(fēng)格獨(dú)樹一幟。

28、鐘惺、沈德潛等評論家一致認(rèn)為曹丕的作品具有文士氣，在慷慨悲涼的建安文學(xué)中獨(dú)樹一幟。

29、我們深信只有專業(yè)才能鑄造精品，堅持不懈追求細(xì)節(jié)、在浴室鏡前燈行業(yè)獨(dú)樹一幟是我們的長期目標(biāo)。

30、作家在與眾不同的人生歷程和文化經(jīng)歷中逐漸磨礪出獨(dú)樹一幟的“邊緣民間文化觀”，釀就了“認(rèn)祖歸宗”的“回歸”情結(jié)和“尋根”沖動。

31、在18和19世紀(jì)，英國水彩畫家以其著名作品而在水彩畫中獨(dú)樹一幟。

32、在行業(yè)內(nèi)獨(dú)樹一幟，產(chǎn)品行銷全國各地，并遠(yuǎn)銷東南亞、南美洲、中東和歐洲等世界各地，成為中國鞋機(jī)行業(yè)一支奇葩！

33、充分體現(xiàn)烙畫獨(dú)樹一幟的藝術(shù)魅力。

34、作為社會理論家的瑞澤爾獨(dú)樹一幟，在消費(fèi)社會學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無之物”的全球化。

35、他們演技高超，獨(dú)樹一幟，在戲曲界有較大影響。

36、大抵花有色則無香，有香則無色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無姿色，在群芳中可獨(dú)樹一格。梁實(shí)秋

37、我們在越南獨(dú)樹一幟，因?yàn)榈胤礁偁幷邲]有經(jīng)驗(yàn)去運(yùn)營大范圍的業(yè)務(wù)，管理這么多的信貸風(fēng)險。

38、在中國古代史學(xué)史上，清代乾嘉時期形成的歷史考證學(xué)獨(dú)樹一幟。

39、但正如中國以特有的方式推行其獨(dú)樹一幟的資本主義，外灘也正在以蹣跚的步履經(jīng)受整容，使其在21世紀(jì)煥發(fā)新貌，繼續(xù)作為上海的標(biāo)志。

40、給農(nóng)民朋友輸送了大量的科技知識，在國內(nèi)獨(dú)樹一幟.

41、它在我國和世界城市史上，獨(dú)樹一幟，了解其歷史特點(diǎn)，對探討中國城市的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。

42、北京華騰美居酒店采用獨(dú)樹一幟的花園式建筑風(fēng)格，旨在為賓客營造兼顧休閑與工作的理想居住環(huán)境。

43、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平竹簾制作工藝在同類竹品形態(tài)中獨(dú)樹一幟，其發(fā)展傳承現(xiàn)狀也具有典型性。

44、事實(shí)上，正是恪守著創(chuàng)作只有來自個人經(jīng)驗(yàn)的觀念才使王安憶對生命的感悟與傳達(dá)在當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟的。

45、因?yàn)槟芘c現(xiàn)時不斷變化的設(shè)計相適應(yīng)，quadror的多功能性使其獨(dú)樹一幟。

46、于是，這些樹神去了村莊和城鎮(zhèn)，住進(jìn)人類栽種的高大獨(dú)樹。

47、就消費(fèi)思想而言，司馬遷提倡自由的消費(fèi)思想，在“黜奢崇儉”的古代社會獨(dú)樹一幟。

48、佛羅倫薩是意大利文化的代表城市，作為文藝復(fù)興的代表地，佛羅倫薩現(xiàn)在還保留著那種獨(dú)樹一幟的文化感。

49、傳統(tǒng)的掛爐烤鴨以其淵遠(yuǎn)流長的歷史，百吃不厭的贊譽(yù)，獨(dú)樹一幟。

50、李金發(fā)是中國現(xiàn)代詩壇上獨(dú)樹一幟的象征派詩歌的創(chuàng)始者。